Раздел 2. Наука и научное познание

Проблема концептуализации мира в языке обсуждалась У. Куай­

ном, Д. Дэвидсоном, Н. Гудменом и другими. В методологии науки

известен тезис Дюгема - Куайна, согласно которому не существует

правила рационального выбора из теоретических альтернатив, по­

скольку наши суждения о внешнем мире подлежат проверке в сово­

купном чувственном опыте, в целостном контексте. У. Куайн в ра­

боте «Слово и объект» показал, что смысловое значение высказыва­

ний определяется не только опытом, но зависит от использования в

научном сообществе. По Куайну концептуальные схемы, являясь

холистскими, непереводимы в целом, но на нижних уровнях сопри­

касаются с опытом (эпистемология обосновывается в контексте пси­

хологии). Идеи логических позитивистов о трудностях перевода свя­

заны с теорией лингвистической относительности, фиксирующей,

что разные языки могут давать разные концептуализации мира.

Д. Дэвидсон в работе «Об идее концептуальной схемы» изложил

концепцию, согласно которой разные языки или разные концепту­

альные схемы включают в себя разные метафизики, поэтому адек­

ватный перевод одной схемы в другую невозможен. По Дэвидсону

ни язык, ни мышление не организуют воспринимаемую реальность

согласно концептуальным схемам, поскольку сами являются частью

интерсубъективной концептуальной структуры. Если Куайн пытался

выявить связь языка с миром на основе натуралистической эписте­

мологии, то Дэвидсон утверждает, что выйти за пределы языка не­

возможно, и трактует реальность как сплав языка и интерпретации.

Н. Гудмен, продолжая рассуждать над вопросом, как язык зацеп­

ляет мир, высказался в пользу плюралистического описания. У нас

нет оснований для ответа на вопрос, каков мир на самом деле, речь

может идти только о подгонке версий описания. Характерный для

аналитической философии в целом вопрос, «как слова сцепляются с

миром», обсуждается ее представителями в контексте лингвистиче­

ского анализа, казалось бы, покончившего с эмпиризмом. Этот во­

прос далеко не закрыт и в современной аналитической философии.

Что касается эмпиризма, то пережитый кризис не означал его гибе­

ли, начиная со второй половины XX в., отмечают натуралистиче­

ский поворот в философии.

Участниками знаменитого Венского кружка М. Шликом, Р. Кар­

напом, О. Нейратом К. Гемпелем и другими его членами были

сформулированы основные положения логического позитивизма,

Глава I. Концептуальная история науки

123

согласно которому смысл философии состоит в логическом анализе

языка. Этот анализ осуществляется посредством специальной логи­

ческой процедуры, разложения текста на элементарные формы -

протокольные предложения. Р. Карнап поставил задачу прояснить

связь между эмпирическими наблюдениями и теорией, между ана­

литическими и синтетическими суждениями [27]. Он сформулиро­

вал теорию языковых каркасов, согласно которой следует различать

вопрос о существовании абстрактных объектов теории (внутренние

вопросы) и о существовании вещей мира (внешние вопросы). Он

считал правомерными только внутренние вопросы. Вопрос об отно­

шении языкового каркаса теории к реальности, по его мнению, каса­

ется правомерности самого языкового каркаса, это не познаватель­

ный, а прагматический вопрос. Участники Венского кружка стреми­

лись построить общий для всех наук язык - язык формальной логи­

ки, который позволит избавиться от вавилонского смешения языков

и, главное, защитит ум от ошибок.

Логический позитивизм сформулировал так называемую стан­

дартную концепцию науки (СКН). Построение науки по мнению

позитивистов проходит следующие этапы: проведение эмпириче­

ских исследований (эмпирический этап); построение формализован­

ной системы логических высказываний, фиксирующих данные на­

блюдений, анализ языка с точки зрения значений и смысла (логико­

методологический этап); подтверждение истинных предложений

фактами изучения языка по отношению к пользователям (прагмати­

ческий этап).

Согласно СКН, мир изучаемых явлений рассматривается как ре­

ально существующий и не зависящий в своих характеристиках от

познающего субъекта. Познание начинается с эмпирического изуче­

ния реальности, в результате которого формируются факты. Теория

трактуется как множество научно осмысленных, предложений.

Свойства теории определяются входящими в нее предложениями и

отношениями между ними. В стандартной концепции науки модель

естественнонаучной теории должна удовлетворять следующим тре­

бованиям: наблюдаемые объекты описываются непосредственно в

терминах наблюдения; аксиомы не включают термины наблюдения;

теоретические термины имеют определения в терминах наблюдения;

язык, на котором формулируется теория, строится на базе предика­

тов первого порядка.

124