Раздел 2. Наука и научное познание

щие науку от «не-науки», оказались несостоятельны. Границы науки

исторически изменчивы и условны. В этом и состоял основной ре­

зультат обсуждения проблемы демаркации, поставленной позитиви­

стами. Относительно цели, к которой стремились позитивисты, то

был отрицательный результат.

Тем не менее переоценить влияние позитивизма, особенно логи­

ческого, на научное мировоззрение сложно. Эта концепция задавала

образ науки на уровне менталитета, что позволило позднее говорить

о «позитивистском мифе» научности. Как известно, мифы живучи,

но сегодня существует насущная необходимость в формировании

более объемного образа науки, который может быть задан в контек­

сте того знания, которое мы обозначили как новая философия науки.

Изменилось и содержание самой методологии науки, проблема­

тику которой сегодня уместно подразделить на методологию естест-

венно-научного знания и методологию гуманитарных наук. Социо-

гуманитарная проблематика в философии XX в. занимала ведущее

место в связи с тем, что сформировалось гуманитарное знание,

окончательно оформился гуманитарный тип научности, а также в

связи с лингвистическим поворотом в парадигме философствования.

В методологии естественно-научного знания особый интерес се­

годня вызывают проблемы методологии познания в сфере биологии

и генетики. Здесь открываются такие проблемы, как совмещение

открытия и изобретения, биологической реальности, актуализирует­

ся этическая сторона научной деятельности.

Если позитивистские исследования в сфере методологии науки

осуществлялись на материале физики, то сегодня палитра области

методологии научных исследований гораздо более многоцветная.

Тем более не следует отождествлять всю проблематику философии

науки с позитивистским образом. Возможно, следует предложить

какое-то другое название для современной философии науки, но

важна суть. Философия науки не сводится к логико-методологи-

ческой версии. Сегодня актуален целостный, междисциплинарный

концепт знания, который средствами философской рефлексии фор­

мирует голографический образ науки и как системы знаний, и теоре­

тической деятельности, и как социального института.

В социологии науки тематика философских исследований нау­

ки, по большей части, обращена к тем преобразованиям в структуре

и методах науки, которые связаны с человеком как субъектом науч­

Глава I. Концептуальная история науки

И З

ной деятельности. В социологии науки выделяются два направления

исследований. Первое связано с изучением социальной структуры

науки и её этоса, второе - с применением социологического подхода

к изучению научного знания. Основные научные программы, харак­

теризующие социологию науки, - это программа ситуационных

исследований науки (case-study), программа «дискурс-анализа»

(Дж. Гилберт, М. Малкей), «сильная программа» эдинбургской шко­

лы (Б. Барнс, Д. Блур), программа «эмпирического релятивизма»

(Г. Коллинз), программа этнографических исследований науки

(К. Кнорр-Цетина).

Основанием для развития социологии науки послужили факто­

ры, среди которых потребность в переходе к социологическому дис­

курсу. Последний характеризуется заменой законодательного разума

интерпретативным: «Социологи и философы пришли к общему по­

ниманию науки как интерпретационной деятельности, в ходе кото­

рой природа физического мира социально конструируется» [22].

Кроме того, для социологического дискурса в объяснении процесса

развития науки характерна переориентация на психологические и

социологические параметры (Т. Кун). В целом, социология науки,

существующая в различных вариантах (интерпретативном, конст­

руктивистском, конвенциалистском и т.д.), стремится к созданию

единого пространства исследования на пересечении эпистемологи­

ческого и социологического подходов.

Когнитивная психология, так же как логика и методология

науки, история науки, социология науки, является составляющей

целостного концепта философии науки. Познание в целом и научное

познание в частности в контексте когнитивной психологии предста­

ет как естественно-исторический процесс-система, как системное

единство физиологических и ментальных процессов и как генно­

культурная коэволюция. В исследованиях К. Лоренца, У. Матураны

и Ф. Варелы, Э. Янча на основе эволюционного подхода анализиру­

ются биологические корни человеческого познания. В собственно

философском содержании когнитивная психология сближается с

эволюционной эпистемологией, основоположником которой по пра­

ву считают Канта. Анализ эволюционной эпистемологии дается в

работах таких авторов, как Д. Кэмпбелл, И.П. М еркулов, М. Мамар-

дашвили, И.Т. Касавин, К. Поппер, Г. Фолмер.

114