Раздел 3. Эволюционно-синергетическая парадигма

зывают причинным (каузальным) объяснением. Концепция каузаль­

ности претерпела изменения в ходе развития науки. Появление

квантовой механики, кибернетики, эволюционной биологии привело

к замене господствовавшего в классическом естествознании XVIII -

XIX вв. стиля жесткой детерминации (механицизм) вероятностным

детерминизмом.

Дальнейшее распространение эволюционизма в естествознании

также способствовало ограничению в сфере бытия односторонних

механистических связей и осознанию взаимодействий по типу кор­

реляций, характерных для саморегулирующихся целостных систем с

прямой и обратной связью. Под каузальным объяснением стал по­

ниматься не однозначный причинно-следственный детерминизм, а

вероятностный, статистический детерминизм. Каузальное объясне­

ние в широком смысле не одностороннее, не однозначное, а цикли­

ческое причинно-следственное, следственно-причинное объяснение.

К нему относятся как генетические объяснения путем установления

закономерной связи с предшествовавшими во времени состояниями,

так и контрагенетические объяснения путем апелляции к последую­

щему во времени состоянию объекта.

В историческом естествознании одинаково широко применяются

причинно-следственные (генетические) и следственно-причинные

(контрагенетические) объяснения. В случае генетического объясне­

ния, зная закономерности эволюции (механизм, факторы, ограниче­

ния...) и прошлое состояние объекта (организма, популяции, мине­

рала, звезды...), объясняют то состояние, которое этот объект имеет

в настоящем. Примером контрагенетических объяснений могут слу­

жить те, которые производятся на основе принципа актуализма (на­

стоящее - ключ к познанию прошлого).

Каузальное объяснение не является единственным, исчерпываю­

щим типом научного объяснения. Есть в несоциальной, а тем более в

социальной природе явления, которые если и можно отразить на язы­

ке причинного объяснения, то таковое оказывается пустым, триви­

альным, не вскрывает сути. Критику логического позитивизма, абсо­

лютизирующего каузальное объяснение, дает, например, Е.П. Ни­

китин в книге «Объяснение - функция науки». Он приводит очень

удачный пример, отмечая, что представитель критикуемой концепции

подобен тому мальчику, который на вопрос: «Почему колокола зво­

нят на Пасху?», - ответил: «Потому, что их дергают за веревочки».

Глава II. Концепция глобального эволюционизма

277

Подобно тому, отмечает Е.П. Никитин, как сущность объекта

определена его двусторонней включенностью в причинно-след­

ственную (и вообще генетическую) цепь, она определена также его

двусторонней структурной организацией... Любой объект не только

внутренне структурно организован, но и выступает в качестве эле­

мента некоторой большей, внешней структуры - суперструктуры. В

связи с этим применяется структурное объяснение объекта. Оно со­

стоит в раскрытии внутренней структуры объекта, закона компози­

ции. Здесь осуществляется объяснение целого в терминах его час­

тей. Структурное объяснение - это тип детерминации, связанный с

принципом единства, а не с принципом развития. Детерминация на­

стоящим, организацией системы играет важную роль в объяснении

стабильности и устойчивости систем.

Кроме того, объект имеет внешнюю структуру, определяемую

внешними связями. Те внешние взаимодействия, которые способст­

вуют приспособлению или регулированию данной системы, назы­

вают функцией, а их объяснение - функциональным. В отличие от

структурного, функциональное заключается в объяснении части

(элементов) в терминах целого. Функциональное объяснение счита­

ют телеологическим на том основании, что оно содержит апелляцию

к цели, понимаемой как «благо» целого. Иногда телеологическим

называют объяснение только лишь потому, что оно формулируется

на языке целевого объяснения («для того, чтобы»), В действитель­

ности же это может быть не более чем проявление семантической

избыточности телеологического языка.

Каково же соотношение каузального, функционального и струк­

турного объяснений в эволюционном естествознании? Конечно,

способ объяснения зависит от степени развитости теории, но он оп­

ределяется и особенностями объясняемого объекта. В классической

науке наиболее развитой признается физическая теория. Ориентиру­

ясь на заданный физикой идеал научного объяснения, другие дисци­

плины естествознания рассматривают каузальное как высший тип

научного объяснения. Исторический метод тоже, прежде всего, ори­

ентирован на раскрытие каузальных связей. Он заостряет интерес на

том, в каких условиях, на какой основе возникло данное явление,

вскрывает характер изменений, ведущих от прошлого к настоящему,

объясняет их причинную обусловленность.

278