Глава II. Концептуальная модель ноосферного знания
311
циплинарно организованной науки, в которой выделяем математи
ческий, физический, биологический, гуманитарный... типы науч
ного знания, так ноосферное знание не соответствует известной
типологии.
Ч.
Сноу все многообразие знаний делит на науки о природе - ес
тествознание и науки о культуре - гуманитарное знание. В ноосфер-
ном знании преодолевается и этот дуализм. Это знание не претенду
ет на объяснение реальности, поскольку сама реальность - самоор
ганизующийся процесс, и прежде всего реальность природы нераз
дельна с реальностью сознания. Природа действительности, понятая
с позиций феноменологии, и природа действительности, описывае
мая в натуралистическо-реалистических традициях, - это две край
ности, это разрыв в поле философского мышления. Новые подходы
в науке способствуют решению и этой сугубо философской пробле
мы. В контексте ноосферного знания природа действительности -
это реальность, которая актуализируется самим актом познания. По
этому рядом с онтологией единства, системности (ее называют в ли
тературе по-разному) созвучная ей эпистемология соучастия, или
диалоговая. Через диалог человек (разум) не навязывает миру свой
порядок, скорее, мировая истина осуществляется внутри себя через
человеческий разум.
Р. Тарнас, поставивший в своем исследовании «История запад
ного мышления» цель проследить эпистемологическое странствие
западного мышления, определил современную интеллектуальную
ситуацию как сформированную тройным актом отчуждения челове
ка от мира: «космологическое обособление современного сознания,
начало которому положил Коперник, и онтологическое обособление,
начало которому положил Декарт, обрели новое завершение в эпи
стемологическом обособлении Канта: такова темница за тремя засо
вами, зовущаяся отчуждение» [83]. В современном культурном про
цессе различимы два противоположных импульса: постмодернизм,
направленный на радикальное разрушение знаний, верований, миро
воззрений, и холизм, экологизм, направленный на воссоединение,
примирение, обретение через самосознание и экологический способ
действия гармонии как способа бытия человек в мире, наука соуча
ствует в этом движении.
378
Раздел 4. Человечество и культурные стратегии
Л и т е р а т у р а и п р и м е ч а н и я
к р а з д е л у 4
1. Коптюг В.А. Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-
Жанейро, 1992). Информационный обзор. - Новосибирск, 1992.
2. См. работы В.Г. Горшкова, Л.В. Лескова, Н.Н. Моисеева и др.
3. Экология: человек и природные системы. - М., 1990. - С. 6.
4. Черникова И.В. Новые реальности мира и проблема человека // Философия
как учение о человеке. - Томск, 1995. - С. 167-184.
5. Кутырев В. Естественное и искусственное: борьба миров. - Н. Новгород,
1994.- С . 138.
6. Paelke R. Enviromentalism and the future o f progressive politics. - N ew Haven.
L.,1989. - 325p.
7. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. - М., 1996. - С. 31-34.
8. Арсеньев А.С. Десять лет спустя о творческой судьбе С.А. Рубинштейна //
Вопросы философии. - 1998. - № 11. - С. 43-69; Арсеньев А.С. Глобальный
кризис современности и Россия // Континент. - 1992. - № 3.
9. Арсеньев А. С. Глобальный кризис современности и Россия // Континент. -
1992.- № 3 , - С . 142.
10. Экология: человек и природные системы. - М., 1990; Глобальные проблемы
и цивилизационный сдвиг. - М., 1993.
11. Мамардашвили М. Необходимость себя. - М., 1996. - С. 24, 111.
12. Петрова Г.И. Современные трансформации философского фундамента
лизма // Социальное знание в поисках идентичности. - Томск, 1999. -
С. 54-58.
13. Экология: человек и природные системы. - М., 1990; Гиренок Ф.И. Усколь
зающее бытие. - М., 1994. - С. 92-131.
14. Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. - М., 1994. - С. 123.
15. Там же. - С. 128, 138.
16. Лекторский В.А. Духовность и рационализм // Вопросы философии. - 1996.
- № 2.
17. Бэрд Колликот (J.B. Callicott, факультет философии университета Вискон-
тина в Стивенс Пойнте) - автор книг и статей, которые направлены на
формирование философии природной среды.
18. Intrinsic value, quantum theory and environmental ethics // Environmental ethics. - Athens. 1985. - Vol. 7, № 3. - P. 274-275.
19. Авторским коллективом под руководством В.Е. Ермолаевой подготовлены
и выпущены в ИНИОН сборники обзоров и реферативные сборники серии
«Глобальные проблемы современности». См.: Глобальные проблемы и пер
спективы цивилизации. Философия отношений с природной средой. - М.,
1994; Антропологические идеи в русской и мировой культуре. - М., 1994;
Этика отношений с окружающей средой. - М., 1990; Глобальные проблемы
и цивилизационный сдвиг. - М., 1993 и др.
