182 Глава 8. Межкультурная коммуникация и диалог культур

стороны традиции развивается и реакция, отстаивающая возможности

добровольного и суверенного избрания индивидуальностью собствен

ного пути. Такое поведение человека непременно рано или поздн

приводит к конфликту с нормативно установленными представление

ями. Если процесс самоопределения индивида не ограничить тради

цией, он грозит целостности и стабильности всего общества, всей

культуры. В целях самосохранения общество начинает бороться!

самоуправством путем стандартизации, ритуализации, .усреднени"

опыта, насильственного внедрения стереотипных культурных норм;

Способ разрешения этого противоречия заключается в синтезе, сни,

мающем каждую из выделенных крайностей, конкретно-историческ;

примиряющем обе противоположные тенденции.

И традиции, и инновации равно необходимы культуре для про

грессивного развития. Обе тенденции имманентны, т.е. внутренн

присущи, культуре как таковой. Выдвижение на первый план одно

и игнорирование другой чревато катастрофами и срывами. От тог

насколько удается согласовывать и реализовывать обе позиции, за,

висит успешность культурной эволюции.

Глава 9

КУЛЬТУРА В СОЦИАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

9.1. Социальные институты культуры

Слово ≪институт≫ происходит от лат. instituturn, что означает

≪установление, учреждение, организация≫. Социальные институты

являются составной частью социальной структуры, одной из основных

категорий социологического анализа общества, под которой

обычно понимают сеть упорядоченных и взаимообусловленных связей

между различными элементами социальной системы, фиксирующую

свойственные данному обществу способы организации и

функционирования. Понятие социального института заимствовано

культурологией из социологии и юриспруденции и во многом сохраняет

смысловую окраску, связанную с нормами регулятивной

деятельности человека и общества, однако оно приобрело значительно

более широкое толкование, позволяющее подойти к явлениям

культуры со стороны их общественного установления.

Понятие социаль- Институциональный аспект функционирования

ного института социума является традиционной областью инте-

культуры ресов общественной и научно-гуманитарной мысли.

Наибольшую проработку категория соци-

1льных институтов получила в социологии. Среди предшественников

современного понимания социальных институтов вообще и

социальных институтов культуры в частности в первую очередь

следует назвать О. Конта, Г. Спенсера, М. Вебера и Э. Дюркгейма.

В современной научной литературе, как зарубежной/так и отечественной,

существует достаточно широкий набор версий и подходов

к трактовке понятия ≪социальные институты≫, что не позволяет

дать жесткую и однозначную дефиницию этой категории. Одна-

184 Глава 9. Культура в социальном пространстве

ко некоторые ключевые моменты, присутствующие в большинст

социологических определений социального института, все же мо

но обозначить.

Чаще всего под социальным институтом понимается некотор"

более или менее устойчивый комплекс формальных и неформал

ных правил, принципов, установок, регулирующих различные сфер

человеческой деятельности и организующих их в единую систем"

С помощью рассматриваемой категории обозначается некотора

общность людей, выполняющих определенные роли, организованны

посредством социальных норм и целей. Столь же часто, говоря

социальных институтах, имеют в виду систему учреждений, посре

ством которых тот или иной аспект человеческой деятельност

легализуется, упорядочивается, консервируется и репродуцируете

в обществе, где определенные люди получают полномочия для в

полнения определенных функций.

В самом широком смысле слова под социальными институтам

следует понимать специфические социокультурные образования

обеспечивающие относительную устойчивость связей и отношени

в пределах социальной организации общества, некоторые истор

чески обусловленные способы организации, регулирования и п

ецирования различных форм общественной, в том числе и кул

турной, деятельности. Социальные институты возникли в ходе ра

вития человеческого общества, общественного разделения труд

формирования отдельных видов и форм общественных отношени

В социальном институте культура, по сути дела, ≪объективируется

опредмечивается;' получает соответствующий социальный статус т

или иной аспект культурной деятельности, закрепляется его хара

тер, регламентируются способы его функционирования и репрод

цирования.

Общество представляет собой очень сложную систему соци

культурных институционализованных образований как сложившеис

совокупности экономических, политических, правовых, нравственн

этических, эстетических, ритуальных и пр. отношений. С точки зр

ния социологии к наиболее фундаментальным социальным инст

тутам, присутствующим в большинстве, если не во всех, социоку.

турных образованиях, следует отнести собственность, государств

семью, производственные ячейки общества, науку, систему комм

никативных средств (действующих и внутри, и вне социума), восп

тание и образование, право и т.д. Благодаря им происходит фун

ционирование общественного механизма, осуществляются проце

сы инкультурации и социализации индивидов, обеспечиваете

преемственность поколений, передаются навыки, ценности и норм

социального поведения.