14.1. Культурные эпохи: европоцентристский подход 319

последующих ступенях развития человеческого общества: религии,

искусства, философии, науки.

Античная Эпоха античной культуры начиналась с образова-

культура ния греческих полисов —городов-государств — на присредиземноморских землях Эллады и Малой

Азии в начале I тысячелетия до н.э. и завершилась с падением

Римской империи в V в. В Греции и Риме в эту эпоху интенсивно

развивались скотоводство, земледелие, добыча металлов в рудниках,

ремесла, торговля. Распадалась патриархальная родоплеменная

организация общества. Росло имущественное неравенство семей.

Родовая знать, наращивавшая богатство благодаря широкому использованию

труда рабов, вела борьбу за власть. Общественная жизнь

протекала бурно —в социальных конфликтах, войнах, смутах, политических

переворотах.

Античная культура на протяжении всего времени своего существования

оставалась в объятиях мифологии. Более того, она поглощала

и перерабатывала разрозненные племенные мифы, сливая

их в единую религиозно-мифологическую систему. В VIII—II вв.

до н.э. в поэмах Гомера ≪Илиада≫ и ≪Одиссея≫ и Гесиода ≪Теогония

≫ и ≪Труды и дни≫ эта система приобретала тот вид, в котором

она стала основой всего античного мировоззрения.

Однако динамика общественной жизни, усложнение социальных

отношений, рост знаний подрывали архаические формы мифологического

мышления. Научившись у финикийцев искусству алфавитного

письма и усовершенствовав его введением букв, обозначавших

гласные звуки, греки получили возможность записывать и

накапливать исторические, географические, астрономические сведения,

собирать наблюдения, касавшиеся явлений природы, технических

изобретений, нравов и обычаев людей. Весь этот громадный

материал было трудно уложить в каноны мифологических рассказов.

Необходимость поддерживать общественный порядок в государстве

требовала замены неписаных племенных норм поведения,

закрепленных в мифах, логически, четкими и упорядоченными кодексами

законов. Публичная политическая жизнь стимулировала

развитие ораторского мастерства, умения убеждать людей, способствуя

росту культуры мышления и речи. Совершенствование производственно-

ремесленного труда, городского строительства, военного

искусства все дальше выходило за рамки освященных мифом

ритуально-обрядовых образцов.

Таким образом, расцвет мифологии в античную эпоху сопровождался

борьбой против архаических традиций мифологиче-

320 Глава 14. Историческая типологизация культуры

ского сознания, сковывавших свободу мысли, рост знаний, развитие

трудовой деятельности.

История античной'эпохи разделяется на две частично накладывающиеся

друг на друга фазы —греческую и римскую античность.

Главными сферами греческой культуры были фцлософия и

искусство. Они выросли из мифологии и пользовались ее образами.

Но вместе с тем они приобретали значение, выходившее за ее

пределы.

Древнегреческая философия —дитя мифологии, которое, подобно

Зевсу, выступившему против своего отца Кроноса, вступило в

борьбу со своей родительницей. Рождение ее есть рождение нового

—философского —типа мышления, орудиями которого служили

не наглядные образы и эмоции, а абстрактные понятия. Философское

мышление, в отличие от мифологического, стремилось

дать объяснение действительности путем рационального, логического

рассуждения, а не посредством повествования, достоверность

которого с самого начала находилась вне всяких сомнений.

Искусство Древней Греции, как и философия, исходило из мифологии

и черпало из нее свои темы и сюжеты. Однако оно начало

служить не только ритуально-мифологическим, культовым целям..

Произведения искусства приобрели свою собственную, эстетическую

ценность, которая определялась не их культовым назначением,

а художественными достоинствами. Искусство превратилось а

самостоятельную область культуры. В нем возникли и дифференцировались

как особые его виды архитектура, скульптура, лирическая

поэзия, драма, театр. Древнегреческое искусство во многом

предопределило развитие художественной культуры более позднихI

исторических эпох.

Римская античность заимствовала многие идеи и традиции

греческой культуры. Важнейшие культурные новации римской античности

связывались с развитием политики и права. Политизи

рованность была характерной чертой римской культуры. Создание

детально разработанной системы государственных органов и юри^I

дических законов, регулировавших гражданские отношения, судопроизводство

и т.д., объяснялось необходимостью обеспечивать

управление огромной Римской империей. Римское право до сих

пор остается основой, на которую опираются современные правовые

системы.

В целом своеобразие античности обусловлено тем, что она, сохраняя

мифологическую оболочку, развивала формы культурной

жизни, не вмещавшиеся в эту оболочку и разрывавшие ее. Это