356 Глава 15. Исторические особенности русской культуры

Современная русская культура находится на перепутье. В ней

происходит ломка стереотипов, которые сложились в досоветские

и советские времена. По-видимому, нет никаких оснований полагать,

что этот процесс затронет специфическое ядро культуры — ее коренные ценности и идеалы. Однако призывы к ≪возрождению

≫ русской культуры в том виде, в каком она существовала в

прошлом, утопичны. Переоценка ценностей уже идет. Результаты

социологических исследований показывают, что в сознании русских

людей сегодня сталкиваются противоречивые нормы и стереотипы

поведения. Расшатываются вековые традиции, и пока трудно

сказать, что из них устоит, а что падет жертвой на алтарь нового

расцвета русской культуры.

(?) Контрольные вопросы

1. Как соотносятся этническая и национальная культуры?

2. В чем состоит различие между традиционной и инновационной культурами?

3. Что такое субкультура?

4. Чем различаются субкультура и контркультура?

5. Как соотносится массовая культура с массой и массовым сознанием?

6. Почему возникло различие между культурами Запада и Востока,

Севера и Юга?

7. Как сочетается разнообразие культур с культурным единством человечества?

8. Чем обусловлено своеобразие русской культуры?

9. Каковы были последствия принятия христианства на Руси?

10. Почему возник и в чем проявился разрыв между этнической и

национальной культурами в России XVIII—IX вв.?

11. Какие тенденции в современной русской культуре вы можете отметить?

Ш Литература

1. Арьес Ф: Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург,

1999.

2. Бахтин ММ. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья

и Ренессанса. М., 1965.

3. Данилевский Н.Н. Россия и Европа. М., 1991.

4. Лотман ЮМ. Семиосфера. СПб., 2001.

5. Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.

6. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки (любое издание).

7. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

8. Тойнби А. Постижение истории. М., 1996.

- 9. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

Раздел VI

ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ

И НАПРАВЛЕНИЯ КУЛЬТУРОЛОГИИ

Глава 18

РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

ОТ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

ДО НАЧАЛА XX В.

≫

Любая отрасль научного знания проходит довольно длительный,

ложный, а иногда и драматичный путь развития. Общая концепция и

руктура науки складываются постепенно, по мере расширения про-

ранства исследовательского поиска и обобщения, накопления эм-

ирического материала, понятийного аппарата и терминологии; при

Том иногда труд того или иного автора отвергается современника-

и и лишь впоследствии оценивается по достоинству. Поэтому вряд

1И правомерно ограничивать историю науки и, в частности, культу-

глогии формированием и развитием какой-то одной концепции, един-

иснной точки зрения, напротив, необходимо максимально расши-

>| i ь поле исследования, осваивать и обсуждать различные подходы.

История культурологии насыщена великими именами деятелей

•льтуры. Их произведения приобрели всемирное значение и со-

.чнляют основну науки о культуре, они способствуют развитию

Ворческого мышления, расширяют диапазон познания, позволяют

Шутить пульс жизненной и интеллектуальной энергии ученых, пе-

>жить напряженность и трудность научной деятельности, радость

(in шания и боль забвения.

История культурологических теорий вводит в творческую лабо-

•торию научного поиска решений острых проблем развития миро-

Ьпн и отечественной культуры. Диалог с интересным и оригинальным

мыслителем обогащает духовный мир студента, открывает но-

!спекты познания культуры, расширяет горизонты общения.

Теперь' обратимся к наиболее значимым культурологическим

|()|)ИЯМ.