19.4. П.А. Сорокин о типологии и динамике культуры 513

В биологическом аспекте рассматривается альтруистическая

любовь, которая проявляется в помощи, сотрудничестве, заботе о

потомстве и необходима для существования жизни.

В психологическом плане любовь имеет широкую ≪цветовую

гамму≫. Она обозначается как сочувствие, симпатия, доброта, дружба,

преданность, благоговение, доброжелательность, восхищение, уважение.

Эти качества противоположны ненависти, враждебности, неприязни,

антипатии, зависти. Любящий человек стремится к слиянию,

идентификации с любимым, который всегда рассматривается

как высшая ценность. Конечно, в обществе все бывает сложнее:

словесный альтруизм распространен чаще, чем деятельный, т.е. совпадающий

с поступком.

Альтруистическая любовь разделяется на два вида: ≪Эрос и Ага-

пе≫. Эгоцентричный Эрос прежде всего любит самого себя, не отказывается

от своих желаний во имя другого. Его девизом считаются

такие суждения: ≪Помогай другим, чтобы помогали тебе≫, ≪Не

делай вреда другим, чтобы не вредили тебе≫, ≪Живи и давай жить

другим≫. Эрос-любовь присуща тем, кто ее заслуживает и отвечает

на нее взаимностью.

Агапе —любовь совсем иная. В ней главными являются самоотдача,

самоотверженность, щедрость. Она обращена на злых и добрых,

бедных и богатых, больных и здоровых, добродетельных и порочных.

Она не ищет личного удовольствия, но свободно изливается

на все окружающее, не добиваясь признания. Все великие

апостолы любви —Будда, Иисус Христос, Лао-Цзы, Махатма Ганди

и др. —проповедовали и жили по законам Агапе.

Любовь обладает огромной жизненной силой, она необходима во

всех человеческих отношениях. Приветливый, добрый, отзывчивый

человек более расположен к долголетию, нежели одержимый враждой

и ненавистью. Целительная и терапевтическая сила любви подтверждается

массой эмпирических данных. Недружелюбная эмоция

лишает человека душевного спокойствия и подрывает его здоровье.

Эмоции любви, симпатии, дружбы создают душевный покой

и благотворно влияют на жизнь человека. ≪Любовь —витамин для

здорового роста ребенка≫, —так П.А. Сорокин называет один из

разделов своего трактата.

Нежеланные, нелюбимые, отверженные дети, лишенные блага

любви в раннем возрасте, вырастают искривленными ≪человеческими

растениями≫. Среди них больше правонарушителей, враждебно и

агрессивно настроенных, неустойчивых личностей. ≪Любовь порождает

любовь, ненависть рождает ненависть≫, —отмечает ПА. Сорокин.

В Гарвардском центре были проведены эмпирические иссле-

514 Глава 19. Историческая типология культур и теория локальных цивилизаций

дования, которые убедительно подтвердили это положение. Дружелюбие,

как и агрессия, способно вызвать эффект ≪заражения и иррадиации

≫, когда эти эмоции распространяются и охватывают все большее

число людей. Особенно опасны общественные и личные эмоции

мести, возмездия, наказания, принуждения, насилия, страха и

враждебности. ≪Самые кровавые революции и мировые войны нашего

времени привели все человечество, особенно воинственный и

беспокойный Запад (включая Россию), на грань апокалиптической

катастрофы. Вдохновленные ненавистью, бойни не улучшают социальное

благосостояние, не излечивают социальные недуги. Только

благоразумно управляемые силы любви и свободной кооперации

могут выполнить эти функции≫1, —заключает П.А. Сорокин.

Мирное и гармоничное общество основывается на отношениях

любви и согласия. Общество, где люди могут сказать: ≪Я люблю

находиться здесь≫, ≪Я люблю быть участником≫, —самое счастливое.

И наоборот, общество, связанное насилием, принуждением, —это тюрьма,

притон, откуда все стремятся убежать. Наблюдение П.А. Сорокина

относится не только к ≪большому≫ обществу, но и к малым группам

—семье, трудовым коллективам и компаниям.

Если альтруистическая любовь обладает столь большой жизненной

энергией, то вполне разумно ставить вопрос о ее накоплении и

возможном применении. ≪Без минимальной кооперации доброй воли

и взаимной помощи никакое общество не сможет выжить даже в

течение нескольких дней, недель или месяцев, оно немедленно начало

бы страдать от непрерывной напряженности, конфликтов и гражданских

войн. Ни порядок, ни безопасность, ни спокойная работа по

обеспечению средств существования невозможны в обществе человеческих

существ, движимом лишь эгоистичными удовольствиями,

ненавистью и жадностью, необузданной энергией любви≫2.

Исследователь предлагает пять базисных величин для измерения

качественного и количественного многообразия конкретных феноменов

любви. Он не претендует на законченность такого подхода, считая

его лишь возможным для эмпирического исследования и описания:

а) интенсивность (психологическая и поведенческая) ранжируется

от нуля до бесконечности: от богача, подающего милостыню,

или демонстративного, но чисто словесного выражения чувств до

добровольного пожертвования ≪тела и души≫ для благополучия любимого

человека;

1 Сорокин П.А. Таинственная энергия любви //Социологические исследования.

1991. № 1. С. 80.

2 Там же. С. 151.