8.2. Интеграция, ассимиляция, аккультурация 169

ность, представители этнокультурных групп, разбросанные в силу-

обстоятельств ≪по лицу земли≫ среди различных ≪народов и племен

≫, продолжали в полной мере проявлять все черты культурной

самобытности.

В настоящее время большинство исследователей выступают за

осторожное использование термина ≪ассимиляции≫ в связи с тем,

что он вызывает негативные политические ассоциации. Этнокультурная

ассимиляция чаще всего ассоциируется у нас с насильственными

и дискриминационными мерами, применяемыми по отношению

к меньшинствам. Тем не менее коммуникативные процессы,

неизменно возникающие при ассимиляции, играют подчас огромную

роль при формировании совокупного образа того или иного

культурного типа.

Впервые понятие ≪аккультурации≫ начали применять американские

культурантропологи в конце XIX в. в связи с исследованием

процессов культурного изменения в племенах северо-американских

индейцев. Первоначально оно имело узкое значение и обозначало

процессы ассимиляции, происходившие в индейских племенах при

их соприкосновении с культурой белых американцев. С 1930-х гг.

термин ≪аккультурация≫ закрепился в американской и европейской

антропологии, став стержневым при ≪полевых≫ этнографических и

этнологических исследованиях. Наиболее часто к этому понятию обращались

Ф. Боас, М. Мид, Б:К. Малиновкий, Р. Линтон, М. Дж. Хер-

сковиц. Они определяли его как ≪совокупность явлений, возникающих

вследствие того, что группы индивидов, обладающие разными

культурами, входят в перманентный непосредственный контакт, при

котором происходят изменения в изначальных культурных паттернах

одной из групп или их обеих≫. Проводилось различие между

группой-реципиентом, изначальные культурные паттерны которой

претерпевают изменение, и группой-донором, из чьей культуры первая

черпает новые культурные ценности и нормы.

Линтон и Херсковиц выделяли три основных типа реагирования

группы-реципиента на ситуацию межкультурного контакта: принятие

или полное замещение старого культурного паттерна новым,

почерпнутым у донорской группы; адаптацию или частичное изменение

традиционного паттерна под влиянием культуры донорской

группы; реакцию или полное отторжение культурных паттернов

донорской группы. В последнем случае группа-реципиент предпринимает

усиленные попытки сохранить традиционные паттерны в

неизменном состоянии.

Аккультурация может происходить при одном из двух условий.

Во-первых, при свободном заимствовании контактирующими куль-

170 Глава 8. Межкультурная коммуникация и диалог культур

турами элементов друг друга, протекающем при отсутствии военно-

политического господства одной группы над другой. Доброволь--

ность заимствования культурных паттернов, свободная их миграция

из одной культурной традиции в другую создают возможность для

налаживания стойких межкультурных коммуникативных отношений.

Во-вторых, при направляемом и регулируемом культурном

изменении, когда доминирующая в военном, экономическом или

политическом отношении группа проводит политику насильственной

культурной ассимиляции подчиненной группы. При таком подходе

межкультурная коммуникация ставит культуры в неравное

положение, а возникающие между ними отношения распадаются,

как только 'поддерживающие их рычаги теряют упругость.

В период после Второй мировой войны значение термина ≪аккультурация

≫ значительно расширилось. Его стали применять в исследованиях,

посвященных взаимодействию и взаимовлиянию незападных

культур: испанизации, японизации, китаизации, руссеизации и пр.

Итак, в современном культурологическом знании под аккультурацией

понимают широкие процессы взаимодействия различных

культур, в ходе которых происходят их изменения, усвоение ими

новых элементов, и в результате смешения разных культурных опытов

появляется принципиально новое культурное образование.

Аккультурационные изменения совершаются при непосредственном

взаимовлиянии разных социокультурных систем как микро-, так и

макроуровней, налаживании между ними контактов, в результате

коммуникативного обмена между субъектами культуры. Причем

аккультурация —это и сам коммуникативный процесс, и его результаты,

т.е. те реальные изменения, которые можно наблюдать в

различных сферах культуры.