2. Английская эмпирическая социология

Книга VI. Логика нравственных наук

Глава X. Об обратно-дедуктивном, или историческом методе

§1. Есть два рода социологических исследований. В одних вопрос идет о том, каково будет следствие той или другой причины при предположении известного общего состояния социальных условий. Таковы, например, ис­следования относительно того, каковы будут следствия принятия или от­вержения хлебных законов, уничтожения монархии или введения всеобще­го голосования — при данном состоянии общества и культуры в той или другой европейской стране или же при каком-либо другом предположении касательно социальных условий вообще, без отношения к тем переменам в этих условиях, которые могли бы осуществиться или, быть может, уже осу­ществляются. Но бывают еще и другого рода исследования: в них изучается то, какими законами определяются сами эти общие обстоятельства. Здесь вопрос идет уже не о том, каково будет следствие какой-либо данной при­чины при известном состоянии общества, а о том, каковы вообще те причи­ны, которыми обусловливаются различные состояния общества, и те явле­ния, которыми эти общественные состояния характеризуются. Решением таких вопросов занимается общая социальная наука (general science of Society), которая должна ограничивать и контролировать результаты более специаль­ных исследований.

§ 2. Чтобы правильно представить область этой науки и отграничить ее от подчиненных отделов социологических умозрений, необходимо фикси­ровать понятия, связываемые с выражением "состояние общества". "Состо­янием общества" называется то положение, в котором находятся в какой-либо данный момент общественные факты или явления: например, уровень познаний и степень умственной и нравственной культуры всего общества и каждого из его классов; состояние промышленности, богатство и его рас­пределение; обычные занятия общества; деление его на классы и отношения этих классов друг к другу; общепринятые воззрения относительно всех наи­более важных для человека предметов и степень той уверенности, с какою придерживаются этих воззрений; вкусы общества, характер и степень его эстетического развития; форма правления и более важные из законов и обы­чаев. Состояние всего этого и многого другого, что легко можно было бы ^Перечислить, и образует состояние общества, или состояние цивилизации в какое-либо данное время.

Когда о состояниях общества и о вызывающих их причинах говорят как °" объектах науки, то при этом подразумевают, что между названными Цементами существует некоторое естественное соотношение, что возмож-^Но не любое сочетание этих общих социальных фактов, а лишь некоторые

239

Хрестоматия

из их сочетаний, — короче говоря, что между различными социальными явлениями обнаруживаются единообразия сосуществования. Так именно и есть на самом деле, и это составляет, конечно, необходимое следствие того влияния, какое все сосуществующие явления оказывают друг на друга. Этот факт предполагается consensus 'ом отдельных частей общественного тела.

Глава XI. Добавочные разъяснения относительно исторической науки

§1. То учение, подтверждению и разъяснению которого посвящены пре­дыдущие главы и согласно которому последовательный ряд социальных яв­лений (другими словами, ход истории) подчиняется общим законам, дос­тупным для изучения, — хорошо известно уже нескольким поколениям мыслителей континента и за последнюю четверть века перешло из их специ­альной области в газеты и обыденные политические дебаты <...>

Факты статистики, с тех пор как они тщательно отмечаются и изучают­ся, привели к заключениям, отчасти совершенно неожиданным для людей, не привыкших считать нравственные действия подчиненными единообраз­ным законам. Те самые события, которые уже по сущности своей кажутся наиболее причудливыми и изменчивыми и предвидеть которые в каждом отдельном случае нам не позволила бы никакая возможная для нас степень знания, происходят (если брать в расчет значительные числа) с правильно­стью, приближающейся к математической. Какой поступок можно считать в большей степени зависящим от индивидуального характера и от действия индивидуальной свободной воли, чем убийство своего ближнего? И между тем, во всякой крупной стране отношение числа убийств к числу жителей (как оказалось) весьма мало изменяется из года в год и в этих своих изме­нениях никогда не уклоняется значительно от некоторой средней <...>

Такая удивительная правильность массы случаев, при крайней не­регулярности каждого из случаев, составляющих эту массу, служит пре­красной апостериорной проверкой закона причинной связи в его приложе­нии к области человеческих поступков. Если признать, что этот закон имеет силу и здесь, то всякое действие человека — например, всякое убийство — будет совокупным результатом двух рядов причин. А именно, с одной сто­роны, это будут общие условия страны и ее обитателей: нравственный, вос­питательный, экономический и другие факторы, действующие на весь на­род и образующее то, что мы называем "состоянием цивилизации"; а с другой — чрезвычайно разнообразные обстоятельства отдельных индивиду­умов: их темпераменты и другие особенности организации, их родственные связи, привычный круг товарищей, их влечения и т.д. И вот, если мы возьмем столь широкую группу случаев, чтобы можно было исчерпать все сочетания таких специальных, личных факторов, т.е., другими словами, если мы ис-

240