434 Бегущий за ветром

Кабул. И, когда это случилось, я словно слилсясо своей книгой и своим героем, я стал Амироми вдруг ощутил родство с древней землей, кото-рая виднелась далеко внизу. Это очень удивиломеня. Я ведь и думать о ней забыл. Но выходит,дело обстояло иначе. И Афганистан тоже незабыл меня. Бытует мнение, что человек пишето том, что он испытал. Я же собирался испытатьто, что написал.

Мое двухнедельное пребывание в Кабулеокрасилось совершенно ирреальными оттенками,ибо каждый день я видел те места и те предме-ты, которые я уже видел — глазами Амира, всвоем воображении. Но так же, как и Амир,я чувствовал себя туристом на собственной роди-не. Мы оба слишком долго не были здесь, мы неучаствовали в двух войнах, бушевавших здесь, мыне страдали с остальными афганцами. Я писал очувстве вины Амира. Теперь я и сам испытал тоже чувство.

Граница между воспоминаниями Амира и мо-ими собственными стерлась. На страницах книгиАмир переживал мои воспоминания, а теперь япереживал его. Я помнил красивую улицу Джа-де, а теперь здесь руины, груды щебня, остаткистен в выбоинах от пуль, за которыми нищиенашли себе пристанище. Я помнил, как отец по-купал мне на этой улице мороженое. И я помнил,как Амир и его верный друг Хасан покупали наэтой же улице бумажных змеев - у слепогостарика по имени Сайфо. Я посидел на осыпаю-щихся ступенях «Кино-парка», где мы с братом

435 Примечания

¹ Парк «Золотые Ворота» в Сан-Франциско — один изкрупнейших парков в мире, с секвойевым лесом, лагуна-ми и искусственными озерами, в числе которых и озероСпрекелс.

² До войны Вазир-Акбар-Хан был респектабельным иочень спокойным районом Кабула, где помимо домовсостоятельных горожан располагались иностранные пред-ставительства.

³ Мешхед — священный город шиитов, расположен насевере Ирана, на пересечении нескольких древних торго-вых путей; в Мешхеде находится грандиозная мечетьГаухаршад, которая является святыней шиитов, и в городстекается множество паломников — до 11 миллионовежегодно. Город возник на месте мученической смерти(по-арабски «машхад») 8-го шиитского имама Резы.

⁴ Хазары (или хазарейцы) — тюркоязычный кочевойнарод, история которого полна загадок. В настоящеевремя наиболее многочисленны хазарейцы в Афганиста-не, где их проживает более миллиона человек, в ос-новном в центральной горной части (Хазараджат). В от-личие от основного афганского населения, пуштунов,являющихся суннитами, хазарейцы исповедуют шиизм.Говорят хазарейцы на диалекте таджикского языка (ха-зараги). Хазарейцы долго сохраняли независимость, по-

438 Примечания

ка в 1892 году афганский эмир Абдуррахман не покорилХазараджат.

⁵ После смерти пророка Мохаммеда мусульмане разде-лились на суннитов (от арабск. ахлъ ас-сунна - людисунны) и шиитов (от арабск. шиа - приверженцы). Пер-вые считали, что после смерти пророка никто из людейне может исполнять роль посредника в отношениях сБогом. Божественную волю можно выявить, изучая Ко-ран и сунны — сборники преданий о жизни пророка.Шииты же, напротив, утверждали: после смерти Мохам-меда посредником между Богом и людьми стал Али —двоюродный брат пророка, женатый на его единственнойдочери. После убийства Али эта роль перешла сначала кего потомкам, а потом к духовенству, самые видные пред-ставители которого у шиитов носят титул аятоллы (зна-мение Бога). Сначала борьба между суннитами и ши-итами шла с переменным успехом, но в конце концовшииты, уступавшие по численности своим оппонентам,потерпели поражение и на протяжении многих вековпочти во всех мусульманских странах оставались дискри-минируемым меньшинством. Единственной крупной стра-ной, где им удалось прочно утвердиться, стал Иран.

⁶ Белуджистан — историческая область в Азии, на юго-востоке Иранского нагорья. Сейчас Западный Белуджи-стан входит в состав Ирана, а Восточный — в составПакистана.

⁷Нан — дрожжевые лепешки, широко распространен-ные от Афганистана до Индии.

⁸3акят, закат {арабск., буквально — очищение), рели-гиозный «очистительный» налог у мусульман, взиманиекоторого предписано в Коране, а размеры и правилаобложения приведены в шариате. Закят предназначалсяна содержание пророка Мохаммеда и его семьи, дляпомощи нищим, путешественникам и участникам «свя-щенной войны». В феодальных мусульманских государ-ствах закят взимался со скота, ремесла, торговых прибы-