Глава IV
Позитивная социология права
107
на всеобщем в данной группе признании ее культуры и ценностных критериев;
на привитии путем воспитания (социализации) образцов поведения, действий и реагирования на действия допустимым образом, т. е. признанным и допустимым в группе;
3) на внутренних механизмах индивидуальных особенностей человека, обусловливающих то, что каждый стремится к признанию и безопасности. Признание необходимо для сохранения внутреннего равновесия личности. Человек, систематически лишенный признания в течение длительного времени, теряет равновесие и его личность подвергается дезинтеграции. Подобным же образом постоянное ощущение угрозы и чувство опасности также оказывают дезинтегрирующее воздействие на личность (хотелось бы обратить внимание, что приведенные в данном пункте рассуждения ученого достаточно определенно ориентируют мысль на ощущение важной роли права в качестве социального контроля — признание человека в качестве полноправной личности, упрочение правопорядка и состояния законности в обществе непосредственно отражаются на процессах интеграции личности в общество, ту или иную его структуру);
4) действие социального контроля основывается также на системе неформальных и формализованных институтов, которые создают систему ограничений, внутри которых индивид может действовать и которые дают возможность активно вмешиваться в поведение индивидов.
На эти основы опирается система социального контроля, основными элементами такой системы выступают привычки, обычаи и санкции.43
Привычка — это установившийся способ поведения в определенных ситуациях, который не встречает обычно негативной реакции окружающих. Каждый индивид может иметь свой набор привычек в повседневной жизни (манеру здороваться, разговаривать, носить головной убор и др.).
Обычай — это устоявшийся и закрепившийся в практике людей способ поведения, с которым социальная группа (общество в целом) связывают определенные ценности и нарушение которого вызывает негативную реакцию со стороны целого (санкции). Обычай предполагает определенное принуждение в признании неких ценностей (поведения) и принуждение в определении ситуации. Эти ценности и то или иное определение ситуации рассматриваются социальной группой (обществом) как ценность, и потому неуважение обычаев преследуется, поскольку подрывает внутреннюю сплоченность группы.44
Санкции — это реакция группы (общества, государства) на поведение индивида в социально значимой ситуации. Санкции могут быть негативными (наказание) и позитивными (поощрения), однако в обиходном языке (да, пожалуй, и в научном также) за этим термином прочно закрепилось одно шачение — то или иное наказание.45
Санкции можно классифицировать на формальные, т. е. реакции формальных институтов социального контроля на определенное поведение, и неформальные — реакции, имеющие своим источником общественное мнение, круг товарищей и соседей, неформальные институты социального контроля.
С точки зрения характера, «содержания» давления, оказываемого санкциями, последние можно классифицировать:
на правовые, которые четко предусмотрены предписаниями закона и применение которых базируется на организованном государством принуждении;
этические, представляющие собой систему отличий, порицаний, замечаний, поощрений, вытекающих из моральных принципов;
сатирические, проявляющиеся в системе насмешек, издевок, пре небрежений, которым подвергаются люди, ведущие себя иначе, чем это принято;
А) религиозные, или награды и наказания, предусмотренные системой догматов и верований любой религии за соблюдение или нарушение ее предписаний и запретов.
Эти четыре рода санкций, считает Я. Щепаньский, взаимно дополняют друг друга, определяя, какое поведение индивида можно считать особенно полезным для жизни группы, а какое — особенно вредным. Действуя совместно, они имеют наибольшие шансы обеспечить высокую степень конформизма поступков. Если же между ними возникают противоречия, степень эффективности их действия может значительно снизиться.
Неформальные негативные санкции — это выражение удивления, огорчения, неудовольствия, насмешки, отказ подать руку, означающий моральное порицание, недоброжелательные сплетни, отказ поддерживать товарищеские отношения и др. Санкции эти действуют потому, что за ними нередко могут последовать более важные социальные последствия в виде лишения определенных выгод, положения, исключения из определенных защитных социальных отношений и др.
Формальные негативные санкции — это целый арсенал наказаний, предусмотренных предписаниями прежде всего действующего
43 Щепаньский
Я. Элементарные
понятия социологии. С. 103-104.
44 Там же.
45 Определение и классификация санкций приводятся по: Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. С. 105.
Позитивная социология права
109
законодательства,
иными нормативами: предостережения,
замечания, штрафы, арест,
заключение, конфискация, отлучение от
церкви, наложение покаяния и
пр.
Неформальные позитивные санкции являются реакцией социальной среды на позитивное поведение, соответствующее образцам и системам ценностей и полезное для группы. Это может быть молчаливое признание, выражение уважения, признание авторитета данного индивида в той или иной области, похвала, упоминание в прессе, почет и пр.
Формальные позитивные санкции — это публичное одобрение со стороны властей, вручение почетной грамоты, денежной награды, продвижение в карьере, награждение медалями и орденами, допуск к почетным функциям, сооружение памятника и др.
Столь разнообразная система санкций предполагает постоянное комбинирование, причем некоторые из неформальных санкций могут быть особенно эффективными. Например, сатирические санкции, болезненно затрагивающие личные устремления индивидов и их внутреннее «я», поскольку люди вообще опасаются быть осмеянными и презираемыми. Об этом свидетельствует малая эффективность наказаний при репрессиях в отношении нежелательного поведения, если одновременно действия, преследуемые законом, встречают моральное признание среды.
Санкции применяются к лицам, поступки которых стали известны, о них знают члены социальной группы. Наряду с этим каждое общество развивает также определенную систему контроля, которая лучше всего передается термином социальный надзор. Данная система складывается из формальных и неформальных способов обнаружения нежелательных поступков и поведения; она включает в себя не только организованные институты (полицию, сыскное бюро, детективное агентство и пр.), но и повседневное наблюдение за поступками со стороны окружающей индивида общественной среды. Эта неформальная система надзора, приобретающая различные формы в зависимости от типа культуры, обычаев, религии, политического режима и т. п., особенно эффективна, когда речь идет о регулировании повседневного поведения при ежедневных контактах, разрешении вопросов, выполнении социальной роли и пр. Она выражает надзор общественного мнения, ее назначением является постоянная оценка поведения членов группы другими членами — оценка взаимная и сопряженная, с которой индивид должен считаться в своем поведении. Характерным примером сказанному может быть ситуация, описанная американским ученым Н. Смелзером. Студентка первого курса колледжа проводит воскресный день в другом городе. Когда вечером она приезжает на вокзал, чтобы обратно отправиться в колледж, последний поезд уже ушел. В этом городе студентка знает только одного человека —
приятеля ее соседки по общежитию в колледже. Она звонит ему и тот приглашает ее переночевать. Она едет к нему и оттуда звонит своей подруге (соседке по общежитию) и сообщает, что не приедет ночевать и сообщает адрес и фамилию молодого человека, у которого она осталась на ночь. Затем она какое-то время беседует с молодым человеком и ложится спать. Утром, по пути в колледж, она думает о том, как ее подруга отнесется к случившемуся, и решает, что подруга, узнав все, поймет ее поведение. Но когда она звонит ей и просит встретить ее на вокзале, оказывается, что подруга очень занята и не может встретить. Приехав в колледж, она здоровается с подругой, но та проходит мимо, не обращая на нее внимания. За обедом она садится за свое обычное место, но окружающие продолжают беседовать, проявляя к ней полное безразличие. Эта ситуация является примером неформального социального контроля или «неофициального» социального давления. Такой вид давления наиболее характерен для небольших социальных групп.46
Неформальная система контроля обеспечивает то, что социальные взаимодействия (социальные отношения) протекают в рамках, обозначенных общностью. Рамки эти не слишком жесткие и допускают индивидуальную интерпретацию исполняемой роли. Некоторые роли, в особенности связанные с ними обязанности, определены весьма жестко, другие — менее. Каждый коллектив предоставляет (не может не предоставлять) индивидам определенную свободу в выполнении нонконформистских (творческих) действий. Некоторые социальные роли вообще основываются на том, что они побуждают своих исполнителей к постоянному творчеству, поиску нового. К тому же групповые нормы далеко не всегда определены четко, во многих случаях их сила, да и само существование подразумеваются. Чем более установились нормы, тем менее вероятно, что люди их осознают. При высоком уровне согласия предположения разделяются членами группы до такой степени, что ни у кого и в мыслях не возникает вопросов. В любой группе важно именно то, что считается само собой разумеющимся, что молчаливо и бессознательно принимается всеми. И именно потому, что так много важных норм лишь подразумеваются, посторонним часто трудно освоиться в новой для них группе.47
Но здесь мы возвращаемся к вопросу о назначении социального контроля. Воспользуемся этим и прольем свет на еще один, принципиально важный момент темы. Пытаясь вновь и вновь осмыслить это сложное явление, » особенности природу социального контроля, мы сталкиваемся с различного рода утверждениями, гипотезами. Одна из самых разделяемых сегодня —
''
Смелзер Н.Социология.
С. 228.
' Шибутани Т. Социальная психология. С. 42.
i
110