Глава IV
/ 1изитивная социология права
95
Итак, завершен анализ важных понятий, необходимых для раскрытия основного вопроса темы, а именно права как фактора социальной эволюции общества. Несмотря на то, что главной целью при этом было лишь введение в тему, внимательный читатель наверняка сумел обнаружить в них некоторые положения, суждения, выводы, которые проливают определенный свет на роль права в обществе.
Проблемы социальной ценности права
Сегодня во многих странах взгляд на право как на полезный инструмент, который может быть использован в интересах развития общества, представляется вполне естественным. Однако существуют страны, где такой взгляд вызывает скорее сомнение или даже критику. Весьма своеобразным вариантом является мнение, согласно которому в одних цивилизациях право, безусловно, выступает наиболее фундаментальным принципом социальной организации, например, в западной. Что касается других культур, то применительно к ним этого уже утверждать нельзя. «Это объясняет, почему большинство (хотя и не все) теорий права появились на почве западной культуры, а не китайской, индийской, японской или африканской культур. Это произошло не из-за того, что право означает какое-либо превосходство в области духовных или интеллектуальных достижений, или из-за некоего культурного превосходства Запада, как утверждают такие юристы, как англичанин сэр Генри Самнер Мэйн, но потому, что право и его институты играли центральную роль в специфической исторической действительности Запада, в то время как в других обществах эта роль принадлежала другим центральным принципам социальной организации».30
В ретроспективе такой взгляд по меньшей мере заслуживает внимания и обсуждения, однако в перспективе судьба такой точки зрения представляется весьма туманной. Все расширяющееся международное сотрудничество, рост влияния международно-правового фактора на развитие того или иного региона, страны — яркое тому свидетельство.
Признание права фактором социальной эволюции человечества неизбежно подводит к проблеме социальной ценности права. Именно к проблеме, поскольку в вопросе о социальной ценности права, точно так же как и в вопросе о праве как факторе социальной эволюции, единый подход отсутствует.
В методологическом плане, рассмотрение проблемы социальной ценности права требует знакомства с общими понятиями: «ценность»,
1
СурияПракаш
Синха. Юриспруденция.
Философия права. Москва-Будапешт, 1996.
С. 10-11.
«социальная ценность» в целях согласования с ними основного понятия темы — «социальная ценность права».
В обобщенном виде основные определения понятия «ценность» иыглядят следующим образом:
ценность как знание, на основе которого человек оценивает какое- иибо событие или объект действительности, при том, что у него до этого не было соответствующего опыта;
ценность как некое «положение вещей», к которому стремятся; в этом нарианте понятия ценность включает в себя нужды, потребности, ожидания, желания, привязанности и вообще тенденцию предпочтения, выбора;
ценность как действие, отражающее ситуацию, в которой действие для достижения определенной цели само по себе является важным, ценностным.31
Из приведенных положений видно, что ценность — это понятие, которым пытаются обозначить и объединить целую гамму явлений, состояний и целей, достойных того, чтобы к ним стремиться. В частности, ценности способны mi встраивать» людей и направлять их поведение, ценности —- мерка, с помощью м>торой индивид может оценить значение социального поступка, действия, 1-го позитивные и негативные последствия. Исходя из этого, человек может 11 (слать также выводы о том, насколько «правильно» он сам думает и действует.32
Я. Щепаньский предлагает понимать под ценностями те предметы (материальные или идеальные), идею или институт, предметы действительные или воображаемые, в отношении которых индивиды или группы занимают позицию оценки, предписывают им важную роль в своей жизни и стремление к ним ощущают как необходимость.
Ценностями являются те предметы, которые обеспечивают человеку ннутреннее равновесие, и стремление к которым дает ощущение хорошо исполненной обязанности, либо те, которые необходимы группе для поддержания внутренней сплоченности, спаянности.33
Ценности являются регуляторами человеческих стремлений и поступков, позволяют оценивать поступки других, служат основой оценки социальной пригодности членов групп, и поэтому определяют принципы социальной иерархии и очерчивают основы совместного общежития.34
Важно остановить внимание еще на одной характеристике ценности. I (енность — это, конечно, всегда область свойств предметов материального
31 Асп
Э. Введение
в социологию. С. 120-121.
32 Там же.
33 Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969. С. 52.
34 Там же.
96