176 Тема 14. Развитие личности

уровень уверенности в себе. Корреляция между чувством неполноценно­сти и общей неуверенностью была около 0.5'.

Другие исследования показывают, что после неудачи некоторые члены группы остаются оптимистичными и уверенными в себе, а другие приобретают унылый и пессимистичный взгляд на свои способности². Довольно интересно, что первые склонны верить, что средний гражданин может значительно (или по меньшей мере «хоть как-то») повлиять на важные правительственные решения через голосование, письма и т.д., тогда как вторые (испытывающие чувство неполноценности и небезопас­ности) думают, что средний гражданин совсем не влияет (или очень сла­бо влияет) на ход событий при демократии³. Эти примеры иллюстриру­ют то, что имеется в виду под обобщенной чертой личности <...>. Чув­ство неполноценности может пронизывать отношение человека к жизни в целом.

Компенсация. Что можно делать с чувством неполноценности (кро­ме того, что страдать от него)? Человек не может избежать его надолго, так как оно коренится в проприуме. Требуется некоторая непрерывная фор­ма борьбы, которую Адлер назвал компенсацией.

Можно различить несколько типов компенсации. Прямое действие (компенсация по своей природе) происходит, когда страдающий упорно атакует источник актуальной неполноценности и устраняет его. Когда природная слабость не только устраняется, но превращается в источник силы, мы говорим о гиперкомпенсации. Легенда гласит, что Демосфен так упорно работал над преодолением своего заикания, что стал не просто нормально говорящим человеком, а великим оратором. Теодор Рузвельт, тяжело болевший в детстве, работал над своим физическим развитием и закончил гиперкомпенсацией. Он стал охотником на львов (а не про­сто на куропаток) и объездчиком лошадей (а не просто катающимся вер­хом джентльменом). Удачливый, сделавший себя сам человек в Амери­ке мог начать в качестве иммигранта, страдающего от чувства социаль­ной неполноценности. Тяжелым трудом он компенсировал и, быть может, гиперкомпенсировал свой недостаток.

Мы говорим о замещающей компенсации, когда человек не может устранить свой недостаток, но развивает другие пути получения удовлет­ворения. Горбун не может скорректировать свой дефект, но может стать «серым кардиналом». Не отличающаяся красотой девушка может раз­вить компенсаторный шарм и остроумие, а неспортивный юноша может отличаться в учебе.

¹ См.: Jourard S. M., Secord P. F. Body-cathexis and personality//British Journal of Psychology. 1955. Vol. 46. P. 130-138.

² См.: Nuttin J. Tache, reussite et echec. Louvain: Editions universitaires, 1953.

³ См.: Douvan E., Walker W. M. The sense of effectiveness in public affairs // Psychological Monographs. 1956. Vol. 70. №429.

Олпорт Г. Развитие чувства Я 177

Защитные механизмы — компенсации, предназначенные для обма­на других. Подросток может прятать свою неуверенность за преувели­ченно сильным рукопожатием. Громкие угрозы задиры могут скрывать внутреннюю слабость. Бороды, ботинки на толстой подошве, обворожи­тельные манеры могут маскировать чувства физической или социальной неполноценности.

Рационализация — это форма компенсации, которая помогает обма­нывать не столько других, сколько самого себя. Бледный неспортивный парень говорит: «Меня тошнит от рассказов о полнокровных атлетах. Зна­ете, их кровь никогда не течет через мозги». Такие рационализации типа «кислый виноград» столь же обычны, как и рационализации типа «слад­кий лимон». Один человек со страшно некрасивым лицом утешал себя мыслью, что благодаря ему он не похож на других «подобно Савонароле или Данте». Рационализации помогают средства массовой информации. Люди с чувством интеллектуальной или социальной неполноценности мо­гут находить комфорт в чтении или просмотре фильмов о пороках высше­го общества, грубости студентов колледжа, глупости «яйцеголовых» и пре­восходстве простых добродетелей и простого человека.

Аутистическое мышление — компенсация в воображении. Мы мо­жем добиваться успеха в своих грезах наяву. Один подросток, преследуе­мый жестокими одноклассниками, каждый день убегал в свою комнату, чтобы играть в две любимые игры. В одной он был директором школы и приговаривал жестоких мальчишек к порке. В другой он был миллионе­ром и выписывал крупные чеки для своих любимцев и принимал важных гостей. Когда аутистическая компенсация заходит далеко, мы обнаружи­ваем сильно интровертированную личность (может быть, даже «шизоид­ную» — стоящую на грани аномальной шизофрении, при которой индиви­дуум почти полностью погружен в паутину собственных фантазий). Мало кто свободен от одной или нескольких описанных нами форм компенса­ции. Но если процесс не становится привычным и закоренелым, мы не можем говорить о компенсации как черте личности.

Совесть

Совесть (как и чувство неполноценности) представляет собой пат­терн нескольких собственных состояний, в частности самоуважения, об­раза Я и проприативного стремления. «Хорошая» совесть не имеет рез­кой конфигурации. Когда наша совесть «спокойна» или «отдыхает», мы продолжаем функционировать нормальным образом, наслаждаясь физи­ческой и моральной гармонией¹. «Больная» или «возмущенная» совесть

' См.: Jenkins С. 1. The significance of conscience // Ethics. 1955. Vol. 65. P. 261-270. i: Зак. 1664