494 Тема 14. Развитие личности

ческой. Разрешите посмотреть, могу ли я раскрыть ее характерные ка­чества так, как я их понимаю.

Если клиент, как и раньше, полностью принимается в отношениях с терапистом, то за характеристиками пятой стадии следует очень отлича­ющаяся от нее и часто драматичная шестая стадия. Она имеет следую­щие отличительные черты:

Прежде застрявшее чувство, движение, которое было заблокирова­но, на этой стадии переживается непосредственно.

Чувство течет, выявляя свое полное качество.

Чувство в настоящем переживается сразу, непосредственно во всем его богатстве.

Принимается непосредственность переживания и чувство, состав­ляющее его содержание. Клиент его не страшится, он его не отрицает и не борется с ним.

В этих высказываниях была сделана попытка описать различные ас­пекты того, что в реальности отличается ясностью и определенностью. Что­бы полностью раскрыть сущность этой стадии, необходимо было бы предъя­вить записанные на пленку примеры, но я постараюсь проиллюстрировать эту стадию на одном примере. Довольно-таки пространный отрывок из восьмидесятой беседы с молодым человеком может показать вам, как кли­ент входит в шестую стадию.

Пример: «Я могу даже представить себе, что я мог бы проявлять какую-то нежную заботу о себе... Однако как я могу быть нежным, забо­титься о себе, когда "Я" и "себе"¹ — это одно и то же? Тем не менее я могу так ясно чувствовать это... Вы знаете, как заботятся о ребенке. Вы хотите дать ему и это, и то... Я легко могу увидеть эти цели, касающиеся кого-то другого... но я никогда не смогу воспринять их для... себя, сде­лать это для себя, вы понимаете. Возможно ли, что я хочу действительно заботиться о себе и сделать это главной целью своей жизни? Это значит, что я должен иметь дело с целым миром, как будто бы я был попечите­лем самого лелеемого и желанного предмета обладания, что этот "Я" был между этим драгоценным "Меня", о котором я хотел заботиться, и це­лым миром... Это почти так же, как если бы я любил себя... вы знаете... это странно... но это правда».

Терапист: «Кажется, это странная мысль. Почему это будет значить "Я бы встретил мир так, как будто частично моя основная обязанность — заботиться об этом драгоценном индивиде, который и есть "Меня"... кого я люблю"».

Клиент: «Кого я люблю — к тому я чувствую такую близость. Вот так штука! Вот и еще одно странное чувство».

¹ Я в форме «I» и «те» — «себе» представляют собой «наблюдающее Я» и «Я — эмпирическое («те») — объект собственного восприятия индивида. (Примечание редак­тора источника.)

Роджерс К. [Изменения личности...] 495

Терапист: «Это прямо кажется сверхъестественным».

Клиент: «Ага. Но оно как-то близко к цели. Эта мысль о том, что я люблю себя и забочусь о себе. (Глаза клиента увлажняются.) Это очень хорошая мысль,., очень хорошая».

Запись бесед помогла бы выявить тот факт, что здесь мы видим чувство, которое до этого никогда не переживалось, оно прочувствовано клиентом непосредственно в тот же момент. Это чувство, которое проте­кает до своего полного завершения, без торможения. Клиент принимает свое переживание и не делает никаких попыток отстранить это чувство или отрицать его.

Клиент субъективно живет в этом опыте, а не просто проявля­ет свои чувства к нему.

В своих словах клиент может достаточно отстраниться от своего опыта, чтобы проявить свои чувства к нему, как в выше данном приме­ре; однако из записи видно, что слова находятся на периферии пережива­ния опыта, которое протекает внутри него и в котором он живет. Наи­лучшим образом это передано его словами: «Вот так штука! Вот и еще одно странное чувство».

Я как объект имеет тенденцию к исчезновению.

Я в этот момент и есть это чувство. Это — бытие в данный момент, Я мало осознается как объект, но в основном осознается с помощью воз­вращающегося к Я, рефлексивного осознания, как его называет Сартр¹. Я субъективно находится в моменте существования и не является предме­том восприятия.

Переживание на этой стадии является реальным процессом.

Пример: один клиент, приближающийся к этой стадии, говорит, что он чувствует испуг, источником которого являются его тайные мысли. Он продолжает: «Бабочки — это мысли, наиболее близкие к поверхности. Под ними течет более глубокий поток. Я чувствую себя очень отдален­ным от всего этого. Более глубокий поток похож на большой косяк рыбы, плывущий у самой поверхности воды. А сам я, сидя с зажатой в одной руке удочкой, на леске которой вместо крючка прицеплена загнутая бу­лавка, другой рукой пытаюсь отыскать крючок получше и одновременно наблюдаю, как некоторые рыбы буквально выскакивают из воды. Мне приходит в голову мысль нырнуть. Это меня пугает. Я ловлю себя на мысли, что я сам хочу быть одной из этих рыб».

Терапист: «Вы хотите быть там, внизу, так же плавая».

Хотя этот клиент еще не полностью переживает свои чувства в виде процесса и поэтому не совсем является примером шестой стадии конти­нуума, он так ясно предвидит это, что его описание имеет тот же смысл.

Другой характеристикой этой стадии является сопровождающее ее физиологическое расслабление.

'Сартр Ж.П. (1905-1980) — французский писатель, философ и публицист, глава фран­цузского экзистенциализма. (Примечание редактора источника.)