136 Тема 14. Развитие личности

Данные конкретных исследований убеждают нас в том, что мотиваци-онные и установочные структуры являются для человеческого Я поистине вездесущими. Поэтому мы можем с уверенностью фиксировать в ,Я-кон-цепции не только ее когнитивную составляющую, но и эмоционально-оце­ночную и потенциальную поведенческую. Самые разнообразные источни­ки дают нам основания для этого вывода. Итак, в нашей книге мы будем рассматривать Л^-концепцию как динамическую совокупность свойствен­ных каждой личности установок, направленных на саму личность.

Как следует из такого определения, позитивную ^-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию се­бя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности. Эти термины используются как взаимо­заменяемые во многих работах, посвященных ^-концепции. В этой книге мы тоже будем употреблять их как синонимы, ибо все они обозначают представление индивида о себе, содержащее элемент оценки — в интерва­ле от безусловно позитивного до безусловно негативного значений.

В литературе, посвященной Я-концепции, можно найти два ее раз­вернутых определения. Оба они согласуются с точкой зрения, изложен­ной выше. Первое определение принадлежит Роджерсу¹. Он утверждает, что ЛГ-концепция складывается из представлений о собственных харак­теристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную на­правленность. Таким образом, это — сложная структурированная карти­на, существующая в сознании индивида как самостоятельная фигура или фон и включающая как собственно Я, так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами и отношениями Я — в прошлом, настоя­щем и будущем.

Во втором определении, принадлежащем Стейнсу², ^-концепция фор­мулируется как существующая в сознании индивида система представле­ний, образов и оценок, относящихся к самому индивиду. Она включает оце­ночные представления, возникающие в результате реакций индивида на са­мого себя, а также представления о том, как он выглядит в глазах других людей; на основе последних формируются и представления о том, каким он хотел бы быть и как он должен себя вести.

В заключение добавим, что, несмотря на употребление термина «Я-концепция» в единственном числе, мы подразумеваем множественность охватываемых ею установок.

¹ См.: Rogers C.R. Client-centered therapy. Boston: Houghton Mifflin, 1951.

² См.: Staines J.W. A psychological and sociological investigation on the self as a significant factor in education. Unpublished PhD thesis, Univ. of London, 1954.

Берне Р. Что такое Я-концепция 137

Поведенческая составляющая Я-концепции

Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями, хороню известен. Нередко прямое, непосредственное выра­жение установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его социальной неприемлемости, нравственных сомнений индиви­да или его страха перед возможными последствиями. Например, подрос­ток, считающий себя человеком твердым и суровым, не может проявлять подобные качества характера по отношению к своему школьному учите­лю. Или выпускница педагогического колледжа, гуманистка и противни­ца авторитарных методов в воспитании, вынуждена перестроиться, отсту­пить от этой позиции, столкнувшись с реальностью конкретной школы, где уже существуют определенные нормы взаимоотношений учителей с уча­щимися.

Всякая установка — это эмоционально окрашенное убеждение, свя­занное с определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплек­са установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае яв­ляется сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и ус­тойчивыми. Не придавать значения отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психоло­гической защиты. Например, если вам не нравится покрой моего нового костюма, я всегда могу убедить себя в том, что у вас нет вкуса, что вы не знаете последней моды, или придумать любую другую отговорку, ограждаю­щую меня от неприятных суждений. Но если речь идет об отношении к са­мому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться бес­сильными. Человек, уставший от повседневных дел, может взять отпуск, сменить работу, уехать в другой город или каким-то иным способом изме­нить ситуацию. Но может ли он убежать от самого себя?

Значение Я-концепции

Я-концепция формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает индивид. Особенно важными являются для него контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представления индивида о самом себе. Но на первых порах практически любые социальные контакты оказывают на него формирующее воздейст­вие. Однако с момента своего зарождения Я-концепция сама становится активным началом, важным фактором в интерпретации опыта. Таким об­разом, Я-концепция играет, по существу, троякую роль: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпрета­цию опыта и является источником ожиданий.