1. Основания Гештальтпсихология

Представленный здесь подход основывается на предпосылках, кото­рые нельзя называть ни смутными, ни безосновательными. Напротив, это преимущественно предположения здравого смысла, легко подтверждае­мые опытом. Фактически они лежат в основе большей части современ­ной психологии, хотя часто их формулируют в сложных терминах, кото­рые, поддерживая в авторе чувство собственной важности, скорее запуты­вают читателя, нежели служат прояснению сути дела. <...>

Первая основная предпосылка нашего подхода состоит в том, что факты, восприятия, поведение или феномены приобретают свою специфи­ку и определенное значение благодаря своей специфической организации.

Эти представления первоначально разрабатывались группой немец­ких психологов, работавших в области восприятия. Они показали, что че­ловек не воспринимает отдельные, не связанные между собой элементы, а организует их в процессе восприятия в значимое целое. Например, че­ловек, который входит в комнату, где находятся другие люди, восприни­мает не передвигающиеся пятна цвета, и даже не лица и тела по отдель­ности; он воспринимает комнату и находящихся в ней людей как неко­торое единство, в котором один из элементов, выбранный из многих других, выделяется, в то время как остальные составляют фон. Выбор оп­ределенного элемента среди других определяется многими факторами, со­вокупность которых может быть объединена общим термином «инте-

¹ Перлз Ф. Гештальт-подход и Свидетель терапии. М.: Либрис, 1996. С. 14-17, 21-22, 27-60, 62-64, 76-78, 81-84, 89-95, 100-101, 107-108, 110-116, 140.

ПерлзФ. [Гештальт-подход к психотерапии] 517

рее». Пока длится определенный интерес, все целое представляется ос­мысленно организованным. Лишь если интерес полностью отсутствует, восприятие перестает быть целостным и комната распадается на множе­ство несвязанных объектов.

Рассмотрим, как этот принцип может действовать в простой ситуа­ции. Предположим, что комната, о которой идет речь, — гостиная во вре­мя вечеринки. Большая часть гостей уже пришла, остальные постепенно собираются. Входит хронический алкоголик, жаждущий выпивки. Для него другие гости, а также стулья, диван, картины на стенах — все это несущественно, это фон. Он направляется к бару; из всех объектов в ком­нате именно бар является для него фигурой.

Входит другая гостья; она — художница, и хозяйка квартиры недав­но купила ее картину. Ее прежде всего интересует, где и как висит эта кар­тина; ее она выбирает среди всех прочих объектов в комнате. Ее, как и алкоголика, могут совершенно не интересовать люди в комнате, она направ­ляется к своей картине как стремящийся домой голубь.

А вот молодой человек, который пришел на вечеринку, чтобы встре­титься со своей нынешней подружкой. Он оглядывает собравшихся, ра­зыскивая ее, и, когда находит, она становится для него фигурой, а все ос­тальное — фоном.

Для гостя, который переходит от одной группы к другой, с дивана на софу, от хозяйки к коробке с сигаретами, гостиная оказывается совер­шенно разной в разные моменты. Когда он участвует в разговоре в опре­деленном кружке гостей, этот кружок и этот разговор являются для него фигурой. Когда он, постояв, чувствует себя уставшим и хочет сесть, фи­гурой становится свободное место на диване. По мере перемен его инте­реса меняется его восприятие комнаты, людей и объектов в ней, и даже самого себя. Фигура и фон меняются местами; они не остаются столь постоянными, как у того юноши, который весь вечер прикован к своей возлюбленной.

Но вот приходит новый гость. Он, как многие из нас на вечеринках, вообще не хотел сюда идти, и у него здесь нет никаких действительных интересов. Для него вся сцена остается неорганизованной и бессмыслен­ной, пока не произойдет чего-нибудь, что привлечет его внимание и инте­рес. Психологическая школа, основывающаяся на подобных наблюдени­ях, называется «гештальтпеихологией». «Гештальт» — немецкое слово, для которого трудно найти точный английский эквивалент. Гештальт — это паттерн, конфигурация, определенная форма организации индивиду­альных частей, которая создает целостность. Основная предпосылка геш-тальтпеихологии состоит в том, что человеческая природа организована в виде паттернов или целостностей, и только таким образом может быть воспринята и понята.