528 Тема 14. Развитие личности

е кция способствует дезинтеграции личности. Интроецировав несовмес­тимые понятия, вы можете обнаружить себя разрываемым на куски при попытке согласовать их. В наше время это встречается довольно часто.

Таким образом, интроекция — это невротический механизм, по­средством которого мы принимаем в себя нормы, установки, способы действия и мышления, которые в действительности не являются наши­ми собственными. При интроекции мы сдвигаем границу между собой и остальным миром так далеко внутрь себя, что от нас почти ничего не остается.

Возвращаясь к ситуации, в которой хорист полагает, что нехорошо беспокоить других, мы можем рассматривать ее как пример интроекции. Кто, в конце концов, говорит это, — он или они? Действительно ли он по­лагает, что его собственные нужды настолько несущественны, что потреб­ности группы всегда должны иметь преимущество? Когда интроектор го­ворит «я думаю», он обычно имеет в виду «они думают».

Проекция

Противоположностью интроекции является проекция. Если интро­екция — это тенденция принять на себя ответственность за то, что в дей­ствительности является частью среды, то проекция — это тенденция сде­лать среду ответственной за то, что исходит из самого человека. Приме­ром крайнего случая проекции может служить паранойя, клинически характеризуемая наличием у пациента хорошо организованной системы бреда. Параноик как правило оказывается в высшей степени агрессив­ной личностью; неспособный принять на себя ответственность за соб­ственные иллюзии, желания и чувства, параноик приписывает их объек­там или людям в своей среде. Его убежденность, что его преследуют, фактически является утверждением о том, что он хотел бы преследовать других.

Но проекция существует и не в таких крайних формах; необходимо тщательно различать проекцию как патологический процесс, и продумыва­ние предположений, которое может быть нормальным и здоровым. Плани­рование и предвосхищение, поиски и маневры при игре в шахматы и мно­гих других действиях предполагают наблюдение и делание предположений относительно внешнего мира. Но эти предположения так и понимаются как предположения. Когда игрок в шахматы продумывает несколько хо­дов вперед, он делает ряд предположений об умственных процессах против­ника, как бы говоря: «Если бы я был им, я сделал бы то-то и то-то.» Но он понимает, что делает предположения, которые не обязательно будут соот­ветствовать тому, что руководит поведением его противника, и он знает, что это его собственные предположения.

Перлз Ф. [Гештальт-подход к психотерапии] 529

В отличие от этого, скованная сексуальными запретами женщина, которая жалуется на то, что все к ней пристают, или холодный, от­чужденный, высокомерный мужчина, обвиняющий людей в том, что они враждебно к нему относятся, — примеры невротической проекции. В этих случаях люди делают предположения, основанные на собственной фантазии, не сознавая, что это только лишь предположения. Кроме того они не сознают происхождения собственных предположений.

Художественное творчество также требует каких-то предположений и проекций. Писатель часто буквально проецирует себя в своих героев, становится ими в то время, как он о них пишет. Но, в отличие от проеци­рующего невротика, он при этом не теряет представлений о самом себе. Он знает, где кончается он сам и начинаются его герои, хотя бы даже в процессе самого творчества он и терял чувство границы и становился кем-то другим.

Невротик использует механизм проекции не только по отношению к внешнему миру; он пользуется им и по отношению к себе самому. Он отчуждает от себя не только собственные импульсы, но и части себя, в которых возникают эти импульсы. Он наделяет их объективным, так сказать, существованием, что может сделать их ответственными за его трудности и помочь ему игнорировать тот факт, что это части его само­го. Вместо активного отношения к событиям собственной жизни, про­ецирующий субъект становится пассивным объектом, жертвой обстоя­тельств.

Когда наш хорист жалуется на свой мочевой пузырь, причиняющий ему неприятности, — это прекрасный пример проекции. Здесь поднима­ет голову безобразное «оно», и наш герой оказывается чуть ли не жерт­вой собственного мочевого пузыря. «Это просто-таки происходит со мной; я должен выносить это», — говорит он. Мы оказываемся свидетелями возникновения маленького фрагмента паранойи. Как интроектору мож­но было бы задать вопрос, кто говорит, и ответом будет — «они», так про­ектору следует напомнить: «Это твой собственный мочевой пузырь, это ты испытываешь потребность в уринации». — Когда проектор говорит «оно» или «они», он, как правило, имеет в виду «я».

Таким образом, в проекции мы сдвигаем границу между собой и ос­тальным миром немного «в свою пользу», что дает нам возможность сни­мать с себя ответственность, отрицая принадлежность себе тех аспектов личности, с которыми нам трудно примириться, которые кажутся нам не­привлекательными или оскорбительными. <...>

Проецирующий невротик, как и интроектор, не способен различать грани собственной целостной личности, которые действительно принад­лежат ему самому, и то, что навязано ему извне. Он рассматривает свои интроекты как себя самого, а те части себя, от которых он хотел бы из­бавиться, он рассматривает как непереваренные и несъедобные интроек-

34 За к. 1664