Глава XI 181

182 И. И. Кальной. Философия

без причины, как не может быть и явлений, которые не выступали

бы причиной других явлений.

Суть второго правила заключается в органической связи при-

чины и времени. Время задает интервал реализации причинно-след-

ственной связи, определяя ее направленность и необратимость.

Третье правило принципа причинности требует от исследовате-

ля обратить внимание на взаимодействие причины и следствия,

выявить факт обратной связи. Обратная связь корректирует при-

чинно-следственные отношения, обеспечивая устойчивость и по-

ступательное развитие исследуемого объекта.

Наконец, четвертое правило принципа причинности требует

фиксировать конкретное основание причины. Многообразие свя-

зей и форм взаимодействия обуславливает и многообразие при-

чин. Они могут быть объективными и субъективными; всеобщи-

ми, особенными и единичными; простыми и сложными, прямыми

и опосредованными.

Детерминизм и индетерминизм — это крайности в понимании

принципа причинности, которые снимаются, если принять во вни-

мание один из основных принципов гиологического отношения

субъекта и объекта, а именно, принцип конкретности истины, по-

нимания того, что в границах бытия в мире имеют место и дина-

мические, и вероятностные причинно-следственные отношения, и

в каждом случае следует либо ориентироваться на прямую при-

чинно-следственную связь, либо проследить, как причина прокла-

дывает себе дорогу через совокупное действие случайностей.

Рассмотренные ___________принципы взаимосвязи, развития и причинно-

сти находят свое выражение в обобщающей философской катего-

рии закон.

Закон есть существенный, устойчивый, необходимый, воспро-

изводящий тип связи. По своей форме законы являются продук-

том человеческого знания, но по своему содержанию они выража-

ют объективную реальность мира.

С точки зрения объективного идеализма, закон есть выраже-

ние мирового разума, воплощенного в природе и обществе. С по-

зиции субъективного идеализма, закон есть привнесенность в ре-

альный мир природы и общества достижений разума мыслящего

субъекта. В действительности, закон как особый тип связи мира

имеет объективное содержание и субъективное восприятие этого

содержания.

Значение имеет и вопрос о классификации законов. Она осуще-

ствляется по разным основаниям.

По сфере действия законы подразделяются на универсальные

или всеобщие и частные.

По содержанию выделяют законы строения и функционирования.

По форме своего проявления законы подразделяются на дина-

мические и вероятностные.

Среди универсальных (всеобщих) законов развития бытия мира

традиционно выделяют три. Один раскрывает источник развития,

второй — механизм развития, а третий указывает направленность

развития. Другими словами, рассматривая действие универсаль-

ных законов развития, исследователь получает ответ на вопросы:

почему, каким образом и куда.

Эти законы имеют всеобщий характер, ибо равно проявляются

на всех уровнях структурно организованного бытия в мире.

Закон единства и борьбы (противостояния) противоположнос-

тей обеспечивает источник развития.

Еще Гераклит подметил абсолютную изменчивость мира, где

все преходяще и имеет свою противоположность, где бал правит

борьба противоположностей света и тьмы. Гераклитовская идея

борьбы противоположностей, борьбы не физической, а метафи-

зической, нашла свое развитие в философии Г. Гегеля.

Г. Гегель представил весь природный, исторический ___________и духов-

ный мир в виде процесса беспрерывного движения и изменения.

По Гегелю, развитие совершается благодаря тому, что чисто внут-

реннее содержание божественного разума облекается в совершен-

но неадекватную форму материальной природы, что инициирует

актуальное противоречие, требующее своего разрешения.

Противоречие объединяет в единое целое и единство, и борьбу

противоположностей, где единство взаимопредполагает, а борьба

взаимоисключает противоположные стороны, тенденции развития.

Чтобы уяснить содержание закона, сформулированного Г. Ге-

гелем, следует познакомиться с его категориями. К ним относят-

ся: тождество и различие; противоположность; единство противо-

положностей, их противостояние, противоречие.

Тождество — это предельный случай идентичности, отношение

вещи к самой себе. Но поскольку любой объект, в силу извечной