Глава XIV 317

90Цит. По: Маркс к. Капитал // Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 23.

С. 188–197.

318 И. И. Кальной. Философия

Человек все более настойчиво вмешивается в ход биологичес-

ких и физиологических процессов, направленно регулируя их в

своих интересах. В результате производственной деятельности

происходят серьезные изменения в структуре географической сре-

ды: ее ландшафта, водного баланса и. т. п. В связи с этим говорят

о возможности третьего, антропогенного, круговорота в приро-

де, который отличается от естественных процессов стремительны-

ми темпами нарастания в нем компонентов, созданных человеком,

не существующих в самой природе.

Оценивая увеличение воздействия человека на природу в це-

лом, нельзя в то же время не видеть отрицательного. Поступатель-

ное движение, наряду с прогрессом, включает моменты регрессив-

ных изменений. Еще Ф. Энгельс предупреждал, что «…не следует

слишком обольщаться нашими победами над природой, ибо за

каждую такую победу она нам мстит»91 , вызывая непредвиденные

последствия, сводящие на нет значение достигнутых положитель-

ных результатов.

Люди тысячелетиями стремились воздействовать на природу,

а сейчас человечество внезапно оказалось на пороге крупнейшего

изменения климата. К сожалению, оно незапланированное, неуп-

равляемое и может оказаться катастрофическим. Его причина —

увеличение содержания в атмосфере углекислого и некоторых дру-

гих газов, что ведет к потеплению климата. А значит, к повыше-

нию уровня моря и резкому изменению погодных условий во всем

мире. Увеличение содержания газа в атмосфере связано с деятель-

ностью мирового промышленного производства и транспортных

средств92 .

Ультрафиолетовые волны Солнца, подавляющие иммунную

систему человека, поглощаются озоновым слоем Земли. В 1985 г.

спутники зафиксировали над Южным полюсом первые «пробои-

ны» в озоновом экране. Причиной является атомарный хлор —

продукт распада хлорфторуглеродов, широко применяемых в хо-

лодильных установках, кондиционерах воздуха, а также при про-

изводстве пористых пластмасс и очистке компьютерных схем93 .

91Энгельс ф. Диалектика природы // Маркс к., Энгельс ф. 2-е изд. Соч.

Т. 20. С. 495–496.

92См.: Небел б. Наука об окружающей среде. М., 1993. С. 400–401.

Из-за кислотных осадков гибнут леса, замирает жизнь в озе-

рах. Просачиваясь в почву, кислотные осадки выщелачивают тя-

желые металлы. Химический анализ осадков свидетельствует о

наличии в них серной и азотной кислот, компонентов промыш-

ленного производства.

Стремительно сокращаются лесные массивы, хотя леса явля-

ются основным источником обогащения атмосферы кислородом.

Но леса уничтожают, расширяя территории под сельскохозяй-

ственные угодия. Лесная древесина идет на строительство, служит

сырьем деревообрабатывающей и бумажной промышленности.

Важнейшим человеческим ресурсом является плодородная по-

чва. Упадок древних цивилизаций был обусловлен неспособнос-

тью сохранить земельные и водные ресурсы. Многие оазисы пре-

вратились в пустыни94 .

Загрязнение среды стало обыденным явлением, хотя за этим,

как правило, кроется отравленная вода, воздух, земля. Современ-

ное производство, взяв от природы 100 единиц вещества, 96 еди-

ниц возвращает назад, но уже в виде отходов и отравляющих ве-

ществ95 .

Катастрофически истощаются природные ресурсы: руды чер-

ных и цветных металлов, запасы нефти и угля, питьевой воды и

древесины.

Все это и составляет сущность глобальной экологической про-

блемы как противоречия между антропогенной постоянно возра-

стающей деятельностью человечества и стабильностью природы

как среды его существования и осуществления. Ситуация усугуб-

ляется тем, что человечество не способно приспособиться к тем

изменениям, которые оно привнесло в мир природы, а сам мир

природы уже не в состоянии адаптировать эти изменения.

Человечество стало решающим фактором изменения мира при-

роды, ее дестроером (разрушителем). Сущность экологического

кризиса не в наличном способе производства, а в господствую-

щем типе сознания, которое сформировалось в пределах парадиг-

мы «человеческой исключительности». Для нее характерны ант-

ропоцентризм, антиэкологизм и социальный оптимизм.