Глава XV 339

98Франк с. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 80.

340 И. И. Кальной. Философия

взаимосвязи и взаимодействия людей решалась общиной, где об-

щность интересов определяется единой общинной волей, а потреб-

ности людей реализуются возможностями традиционного обще-

ства. Община — это самая солидарная форма объединения людей

из всех известных человечеству. Неслучайно историческое время

общины назовут эпохой «золотого века», ибо степень доверия

людей друг к другу, терпения и терпимости, понимания и призна-

ния чрезвычайно высока, что обусловливает регламент отноше-

ний через власть (волю) авторитета. Основным инструментом рег-

ламента выступает нравственность с ее категориями добра и зла.

Однако, не следует воспринимать общину как некое идеаль-

ное общество. Большинство известных истории типов общины в

большей или меньшей степени тоталитарны. Личные интересы ин-

дивида приносятся в жертву, если речь идет о благополучии об-

щины. За заботу, понимание и безопасность человек платит своей

свободой.

Несмотря на отсутствие аппарата управления и, следователь-

но, средств внешнего принуждения, обычаи и нравы, господству-

ющие в общине, обладают достаточным воспитательным эффек-

том в границах общности людей, где все знают друг друга.

Последующее развитие вело к потере чистоты кровного род-

ства. Взаимосвязь и взаимодействие родов обусловило формиро-

вание новой общности людей. На место рода приходит племя.

Кровнородственные связи уступают место социальным связям.

Возникает необходимость в институте социального управления,

формируются условия инверсии власти авторитета в авторитет

власти. Так возникает государство.

Эволюция института власти была обусловлена дифференциа-

цией общества, усложнением его социальной структуры. К функ-

ции защиты общества от внешней угрозы добавляются экономи-

ческая, правовая, фискальная, политическая и другие функции.

Государство берет на себя решение вопроса оптимизации ком-

муникативных связей и контроль за поведением людей. Эту зада-

чу государство решает на базе полномочий, делегированных об-

ществом. Выступая в качестве «соборной воли», государство си-

лой принуждения осуществляет социальное управление,

ограничивая индивидуальный произвол.

Государство — исторично, оно порождается обществом и, сле-

довательно, в перспективе должно исчезнуть. Но только тогда,

когда надобность в ограничении свободы отпадет.

Государство всегда выступало посредником в отношениях меж-

ду индивидом и обществом. Разросшееся общество, которое пере-

стало быть общиной, может существовать только в форме госу-

дарственно организованного целого. Есть много определений го-

сударства, носящих в основном негативный оттенок: «машина для

угнетения человека», «институт подавления его свободы» и др.

Сущность государства и его значения станут яснее, если понимать

его как форму организации общества, предназначенную для про-

ведения в жизнь таких начал социальной жизни, как порядок и

законность. Государство — это некое состояние общества, кото-

рое Гегель определил как «действительность нравственной идеи»99 .

Русский философ И. А. Ильин понимал государство как живое

братство, как Родину, объединенную публичным правом100 .

Государство «перешагивает» через частные интересы и личные

амбиции, ибо руководствуется идеей целостности общества. Оно

прибегает к насилию, но редко кто упрекает его за это. Солдат на

войне умирает не за машину подавления, а за Родину. Люди воо-

чию убеждаются, зачем им нужно государство во времена граж-

данских войн и революций, когда отсутствие власти государства

трагически сказывается на судьбе каждого.

Длительное время государство выступало практически един-

ственной формой организации общественной жизни. Оно узурпи-

ровало право на обеспечение всех общественных потребностей

человека, организуя и направляя всякую социально значимую де-

ятельность. Возможности для внегосударственной общественной

деятельности появляются только в конце XVIII — начале XIX в.

Именно тогда в работах деятелей французского Просвещения и

появилось выражение «гражданское общество».

Гражданское общество — это независимая от государства часть

общества с развитыми экономическими, политическими, право-

выми и нравственными отношениями между его членами. В поли-

тической сфере и сфере права основное требование гражданского

общества — свобода личности. В области экономики — свобода

частного предпринимательства. В области морали — свобода