Глава VIII 129

54См.: Фромм Э. Иметь или быть. М., 1990.

55См.: Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985.

130 И. И. Кальной. Философия

6. Философия в конце XX века

Наиболее авторитетным направлением постклассической фи-

лософии в конце XX в. является постмодернизм. Он не является

направлением в привычном смысле этого слова, ибо объединяет

философов различных взглядов. Но общим для них является убеж-

дение, что классическая философия исчерпала свои возможности

и больше уже не может быть формой самосознания общества эпо-

хи постсовременной культуры56 .

Наиболее известные представители философского постмодер-

низма являются Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида, Р. Рорти и др.

Задачи философии в условиях сосуществования и противосто-

яния различных ценностных ориентаций они видят не в поиске

«предельных оснований бытия», а в исследовании логики сосуще-

ствования антиподов, в описании конфликтных ситуаций.

Идеалом философии в отличие от других форм сознания рас-

сматривается повышенная чувствительность, обостренный инте-

рес к нестандартным ситуациям, неординарной сложности.

Бытует мнение, что философия должна уступить место искус-

ству, поскольку его язык более пластичен и больше подходит к

адекватному описанию действительности. Оно способно выразить

смыслы и оттенки многообразия рассматриваемого мира.

Представители философии постмодерна считают, что плюра-

лизм философии XX в. не позволяет относиться ни к одной школе

с доверием, ибо их направленность на освоение мира скорее субъек-

тивна, чем объективна. Единственно оправданное отношение ко

всем философским школам и к каждой в отдельности — ирония,

констатация ограниченности любого утверждения.

Налицо оформление особой формы скептицизма, отличного от

античного и не имеющего ничего общего с декартовским или

юмовским сомнением.

Еще одним явлением в философии конце XX в. является рас-

пространение компаративной философии, ратующей за диалог

различных философских культур. Компаративистика (сравнитель-

ные исследования) исходит из того, что ни одна из философий мира

56См.: Лиотар ж.-ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Философия

по краям. М., 1994.

не может претендовать на полное познание истины. Ибо Истина о

мире в наше время — это не картина одного художника, а мозаи-

ка, составленная усилиями всех. Поэтому все претензии европо-

центризма или восточного центризма заявить о своих приорите-

тах не имеют никакого основания.

Каждая эпоха, каждое направление, каждая школа, каждый

философ вносят свой вклад в процесс обретения истины о мире, и

каждый должен принять во внимание, что вне целого его усилия

ограничены и мизерны, но и без его усилий целое не будет полным

и задача обретения Великой Истины не будет выполнена.

Время философских систем прошло. Пришло время компара-

тивистики, осуществления сравнительных исследований. Чтобы

не потерять философское наследие и оценить его адекватно, необ-

ходимо переступить через любые проявления центризма, учиты-

вать философский опыт в рамках диалога всех стран и народов,

всех исторических эпох. Только так можно сохранить содержание

мировой философии и выявить перспективу ее развития.

Контрольные вопросы и задания:

1. Какие обстоятельства породили философский плюрализм, когда на

смену философских систем пришло многообразие философских на-

правлений? Раскройте содержание позитивизма и проследите его эво-

люцию.

3. Сделайте анализ философии марксизма и определите его перспективу:

марксизм имеет будущее или он принадлежит только истории.

4. Какая общественная потребность вызвала к жизни философию праг-

матизма?

5. Дайте общий анализ школ антропологического направления в пост-

классической философии, выявите их основания.

6. Какие проблемы рассматривает и решает «философия жизни»?

7. Какие проблемы составляют предмет исследования философии экзис-

тенциализма?

8. Какова сущность концепции человека в философской антропологии?

9. Раскройте содержание философии томизма и определите перспективы

ее развития.

10. Что нового в рассмотрении человека вносит философия персонализма?

11. Дайте сравнительный анализ всех школ социально-критического на-

правления в постклассической философии XX века.

12. Какие проблемы и на каком уровне рассматриваются и решаются

представителями франкфуртской социальной философии?