Глава I 9

10 И. И. Кальной. Философия

гия (учение о ценностях мира и человека); праксиология (учение

об оптимальных формах преобразования бытия в системе «при-

рода, общество, человек») и наконец логика как учение о культу-

ре мышления.

Теоретическая философия является предпосылкой практичес-

кой философии на уровне философии природы, философии обще-

ства и философии человека; в форме философии политики, фило-

софии права, философии морали, философии искусства, филосо-

фии религии и философии науки.

Являясь учением о предельных основаниях бытия, философия

ориентирована на знание общего. Знание общего является отправ-

ной точкой отсчета освоения единичного с целью выявления в нем

особенного, что и составляет содержание исследовательской за-

дачи в любой сфере познания мира.

Предметом философии является взаимосвязь и соотношение

единичного и общего, субъективного и объективного, конечного

и бесконечного. Особый статус предмета философии, его погра-

ничность обусловливает и специфику методов философского ос-

воения мира.

Главным методом философского познания является метод реф-

лексии. Рефлексия означает критический анализ собственного пси-

хического состояния и собственной жизнедеятельности. Только

философская рефлексия является основанием обретения челове-

ком своей адекватности.

Хорошо зарекомендовал себя диалектический метод. История

его становления и развития начинается в античности и продолжа-

ется в классической немецкой философии, а также в философии

марксизма. Он продуктивно работает в пределах освоения объек-

тивной реальности.

Заявил о себе и метод герменевтики. Как метод, герменевтика

начала складываться в «философии жизни» во второй половине

XIX в. Это метод понимания и интерпретации текстов. Аксиомой

герменевтики является единичность текста и плюрализм его ин-

терпретаций. Последнее актуализирует проблему адекватности

интерпретации текста. Метод герменевтики плодотворен и в ра-

боте с субъективной реальностью, примером которой могут быть

отношения людей в обществе.

В арсенал философских методов XX в. вошел феноменологичес-

кий метод. Этот метод обеспечивает возможность «чистить» наше

сознание, очищать мысль о предмете познания от различных ис-

кажений со стороны нашей субъективности.

Зарекомендовал себя и метод структурно-функционального ана-

лиза, ориентированный на исследование структурно-организован-

ных элементов, взаимодействующих в составе целого.

Арсенал философских методов пополнил и метод синергетики,

продуктивно работающий при исследовании самоорганизующихся

систем.

Широко используются в качестве вспомогательных общелоги-

ческие методы. Это методы анализа и синтеза, индукции и дедук-

ции, аналогии, абстрагирования и т. д.

Многообразие методов косвенно свидетельствует о необычай-

ной сложности предмета философии и богатстве ее возможностей.

Проведенный анализ основных исторических типов мировоззре-

ния подтверждает их историческую целесообразность и необходи-

мость. Философия возникла на определенной стадии развития об-

щественного и индивидуального сознания. Она развивается в соци-

альном пространстве и времени, имеет свою историю, что дает

основание говорить об исторических и национальных типах фило-

софии, о ее вертикальной и горизонтальной преемственности. Каж-

дый из типов философии имеет свою особенность, но это не основа-

ние для вывода, что одна философия лучше, а другая хуже. В каж-

дом случае это будет иная философия, но всегда с претензией быть

«эпохой, схваченной в мысли».

Философия не является изобретением Запада или Востока. Она

не является продуктом индивидуального творчества. Это итог

умственных усилий целых поколений. Для установления истины

отдельный мыслитель оставляет после себя очень мало информа-

ции, но когда все собирается вместе получается величина, достой-

ная внимания и изучения.

Контрольные вопросы и задания

1. Что такое миропонимание и мировосприятие?

2. Что такое мировоззрение и какова его структура?

3. Выявите общее и различие мифологии, религии и философии как ар-

хетипов мировоззрения.