Глава XIII 295

87Энгельс ф. Диалектика природы // Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд.

Т. 20. С. 544–545.

296 И. И. Кальной. Философия

ны, но и они создают художника. Нельзя назвать писателем чело-

века, который не написал ни одного художественного произведе-

ния.

Из вышеизложенного следует, что причина существует и рань-

ше следствия, и одновременно с ним. Порождая следствие, причи-

на в какой-то мере сама становится следствием. Но если посмот-

реть на этот процесс перехода через гегелевскую диалектику оп-

редмечивания и распредмечивания, то нужно сделать вывод о том,

что в следствии действительно есть то, что ранее было в причине,

но есть и то новое, что возникло в результате взаимосвязи причи-

ны и действия, внутреннего и внешнего факторов.

Чтобы разобраться в этом механизме взаимодействия и уяснить

необратимый характер развития в цепи «причина—следствие—

причина», необходимо рассмотреть этот процесс через призму

категорий «необходимости и случайности».

Эта пара категорий своими истоками уходит в обыденное со-

знание, которое постоянно задумывается над вопросами необхо-

димого и случайного.

Случайно или необходимо возникла жизнь на Земле? Случай-

но или закономерно была открыта Америка? Случайно или необ-

ходимо появление Петра во главе России? Эти и другие вопросы

можно задавать до бесконечности. А ответы на них выстраивают-

ся в диапазоне от «чему быть, того не миновать» до «все в мире —

дело случая», где крайняя необходимость обретает статус край-

ней случайности. Так возникает ложная альтернатива: в мире все

происходит по необходимости или в мире бал правит случайность.

В действительности необходимость и случайность — соотно-

сительные категории, которые конкретизируют представление о

характере зависимости данного явления, выражают различные

типы его связей и различную степень его обусловленности.

Если необходимость демонстрирует закономерный тип связи

явлений, определяемый их внутренним содержанием, то случай-

ность — это такой тип связи явлений с окружающим миром, кото-

рый обусловлен внешними, привходящими причинами. Кто од-

нажды родился, тот когда-нибудь умрет. Смерть выступает как

закономерный тип связи единичного. Поскольку оно имеет нача-

ло, оно необходимо имеет и свой конец. Но наступление конца,

форма смерти — это уже дело случая как проявление внешнего

типа связи конкретного явления с окружающим миром.

Необходимое прокладывает себе дорогу через случайное. В за-

кономерно протекающие процессы необходимости случайность

как бы вносит свою долю неопределенности, задает тип вероят-

ной связи.

Необходимость может реализовываться только через случай-

ность, ибо случайность соотносима с единичностью данного яв-

ления, обусловленного как своей природой, так и природой свое-

го осуществления.

Случайность может ускорять процесс осуществления необхо-

димого, а может его тормозить. В этом смысле случайность выс-

тупает как форма проявления необходимости. Но соотнесенность

необходимости и случайности иная, чем соотнесенность формы и

содержания. Случайность в ходе развития может превратиться в

необходимость. Случайное воздействие на организм вызывает

мутацию. Новые наследственные признаки, однажды возникнув,

закрепляются, усиливаются и приводят к изменению вида. Для

единичных особей, составляющих вид, эта случайность становит-

ся необходимостью.

Таким образом, грань между необходимостью и случайностью

не является абсолютной. Но следует иметь в виду, что в соотне-

сенности необходимости и случайности приоритет принадлежит

необходимости. Она выступает определяющим фактором.

То, что была открыта Америка, что Россия нуждалась в лично-

сти типа Петра, является следствием необходимости, закономер-

ного типа связей, внутренней логики развития Старого Света и

России. Но то, что Америку открыл Колумб, а Россию возглавил

Петр, — это чистой воды случайность как «ответ» на осуществле-

ние необходимости, которая заявляет о себе как «вызов».

Необходимое (закономерное) и случайное в истории и в инди-

видуальных поступках людей содержат в себе мудрость и глупость,

хаос и космос в разных пропорциях. Субъективный фактор дея-

тельности людей обусловлен состоянием необходимости в объек-

тивном факторе общественного развития. Но, будучи детермини-

рованным необходимостью объективного, субъективный фактор

на определенном этапе развития может стать и становится реша-

ющим. И тогда последнее слово остается за случайностью, ибо