Глава IV 51

10См.: Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969.

52 И. И. Кальной. Философия

2. Схоластика как рациональное

обоснование теологии

Учения Аврелия Августина и Иоанна Дамаскина, а также пере-

водческо-комментаторская деятельность Аниция Боэция подгото-

вили почву для возникновения схоластической философии.

Суть схоластики заключалась в поиске оптимальных путей по-

знания Бога. Место апофатической богословской концепции за-

няла катафатическая теология, ориентированная на познание Бога

по плодам его творения и результатам его вмешательства в дела

мира.

Рациональное обоснование теологии потребовало превраще-

ния логики из инструмента доказательства в средство обоснова-

ния догматов церкви.

Схоластика (от лат. schola — школа) — особое учение, в рам-

ках которого философия и протонаука основывались на истинах

религии.

Ранняя схоластика по времени приходится на IX–XII вв. Для

нее характерно взаимопроникновение философии, науки и теоло-

гии на почве нерасчлененности и оформление особого схоласти-

ческого метода, ориентированного на обоснование истин рели-

гии.

Главными представителями ранней схоластики являются: в Гер-

мании — Гуго Сен-Викторский; в Англии — Иоанн Скот Эриуге-

на; во Франции — Пьер Абеляр; в Италии — Петр Домиани, Ан-

сельм Кентерберийский, Бонавентура.

Средняя схоластика приходится на XIII в. Она характеризует-

ся отделением науки и философии от теологии. Ее развитие про-

ходит под знаком освоения аристотелевского наследия и превра-

щения его в философскую систему обоснования теологии. При-

способление аристотелевской философии к христианству дало

повод А. И. Герцену заметить, что Аристотель средних веков —

это Аристотель с тонзурой.

Формируется философия францисканского и доминиканского

орденов, складываются философские системы Альберта Велико-

го, Фомы Аквинского и Дунса Скота.

Поздняя схоластика по времени приходится на XIV–XV вв. Она

характеризуется систематизацией, разработкой логики, развити-

ем естествознания и натурфилософского мышления, отмежевани-

ем мистики от теологии.

Главные представители поздней схоластики: в Германии Нико-

лай Кузанский; в Англии — Уильям Оккам; в Италии — Алигьери

Данте. Эти представители возвестили не только о закате филосо-

фии средних веков, но и заявили о становлении новой филосо-

фии — философии эпохи Возрождения.

Схоластика заложила основание новой системы образования.

Первую ступень в схолах составляло светское знание, вторую —

теология. Мысль подчинялась авторитету догмата. Все семь «сво-

бодных искусств»: грамматика и риторика, арифметика и геомет-

рия, музыка, астрономия и диалектика (философия__________) были ориен-

тированы на формирование «христианской мудрости».

Схоластика заложила и центры университетского образования

на базе четырех факультетов: философского, медицинского, юри-

дического и теологического. Самым престижным факультетом

считался теологическим, а самым фундаментальным — философ-

ский.

Все многообразие проблем схоластики можно свести к трем:

соотношение знания и веры; природа общих понятий «универсалий»;

соотношение сущности и существования.

По первой проблеме наследие схоластики хранит три варианта: