89См.: Вернадский в. И. Биосфера и ноосфера. М., 1989; Гумилев л. Н. Этно-

генез и биосфера Земли. М., 1993; Он же. Этносфера: история людей и история

природы. М., 1993.

Глава XIV 313

314 И. И. Кальной. Философия

Хотя критика была пристрастной, все же она имела одно ра-

циональное основание — ориентировала на формирование осо-

бого освоения (осмысления) природы, выделяя этап естественной

истории природы, натурфилософский и естественнонаучный. Кри-

тика исключала возможность абсолютизации какого-либо этапа,

требовала учета эвристического потенциала каждого этапа.

Последующая научная и научно-техническая революция ХХ в.

породила идеологию сциентизма и технократизма, усилила эксп-

луатацию природы. Пройдя длительный путь развития от дикос-

ти к цивилизации через варварство, человек в своей готовности

уничтожить природу и самого себя вернулся, можно сказать, ко

вторичной дикости.

Глобальные ___________проблемы заявили о себе как индикатор челове-

ческого заблуждения, обозначив новую эру отношения к приро-

де. Поубавилось оптимистов и окрепло крыло пессимистов. А в

целом актуализировалась проблема отношения человека к приро-

де, усилилась необходимость не слепо экспериментировать с при-

родой, а предварительно рассмотреть природу как объект фило-

софского анализа. Но это уже особый анализ, ибо он осуществля-

ется через призму ХХI в., его успехов в теории и практике науки,

через понимание и признание ответственности человека за состо-

яние биосферы, а общества — за судьбу природы. Этот анализ

опосредован условиями обеспечения жизни человека, среди кото-

рых традиционно выделяют:

1) наличие Солнца, обеспечивающего оптимальную темпера-

туру на Земле;

2) магнитного поля Земли как щита от космических излучений;

3) особую атмосферу Земли с содержанием кислорода около 20%

(меньше 15% исключает процесс горения, свыше 30% повышает

риск вселенского пожара);

4) наличие определенной концентрации углекислого газа, обес-

печивающей оптимальную температуру у поверхности Земли;

5) озонового слоя, защищающего живые организмы от губи-

тельного ультрафиолетового излучения;

6) наличие в недрах Земли сырьевых и энергетических ресур-

сов.

Даже незначительное отклонение от установившихся парамет-

ров может нарушить систему обеспечения жизни на Земле, что

приведет к прекращению ее существования.

Пафос современной натурфилософии заключается в том, что-

бы обеспечить взаимное воскресение общества и природы, приро-

ды и человека, учитывая суверенный характер природы и специ-

фику ее законов. А суть философского анализа природы состоит в

том, чтобы уяснить, что природа — это структурно организован-

ный уровень бытия в мире, который имеет свой способ существо-

вания, свою форму проявления и свою форму осуществления. Спе-

цифика онтологических оснований природы обеспечивает ей ста-

тус быть условием для становления и развития общества.

2. Взаимосвязь и взаимодействие природы

и общества

Взаимосвязь общества с природой носит объективный харак-

тер. Она имеет статус закона, который отражает не процессы, про-

текающие внутри общества, а связи общества с естественными ус-

ловиями его существования и осуществления.

Основу взаимосвязи общества с природой составляет их орга-

ническое единство. Это единство находит свое выражение, преж-

де всего, в генезисе общества, которое возникло как продукт дли-

тельной эволюции природы и представляет собой более высокую

ступень ее развития. Такой вывод подтверждается принципиаль-

ным сходством строения органов человека и животных, общнос-

тью их физиологических функций. Однако природа создала толь-

ко биологические предпосылки, а решающую роль в выделении

человека из природы сыграл общественный труд.

Будучи взаимосвязанными, природа и общество имеют свои

особенности.

Во-первых, общество более высокая, по сравнению с природой,

форма существования бытия в мире, что предопределяет разли-

чие законов природы и общества. Законы природы действуют как

слепая необходимость. Законы общества проявляются через дея-

тельность людей, которая в основном носит сознательный харак-

тер. Законы общественного развития тенденциозны. Законы при-

роды характеризуются жесткой детерминацией (обусловленно-

стью).

Во-вторых, человеческий труд принципиально отличается от

деятельности даже наиболее развитых животных, поскольку че-