Глава XVIII 425

426 И. И. Кальной. Философия

казаться от части достигнутого ими жизненного комфорта. Устой-

чивое развитие, основанное на ограничениях, неизбежно приво-

дит к трениям и противоречиям между государствами, что и пока-

зала Специальная сессия Генеральной Ассамблеи ООН. Она была

проведена в 1992 году в Рио-де-Жанейро. На ней рассматривались

вопросы, посвященные стратегии развития человечества в XXI

веке. Сессия была представлена главами государств и правительств

стран-членов ООН, что говорит о важности обсуждаемой пробле-

мы. Результаты оптимизма не вызвали, ибо на сессии не было до-

стигнуто согласие как по причинам глобального кризиса, так и по

способам выхода из него. Не получила даже теоретического ре-

шения главная проблема концепции устойчивого развития — рас-

пределение квот и предельных нормативов производства и потреб-

ления.

Через пять лет, в 1997 году, уже в Нью-Йорке, была проведена

вторая Специальная сессия ГА ООН с той же повесткой дня. На

Ассамблее был представлен «Глобальный обзор состояния окру-

жающей среды».

Итоговый документ Ассамблеи — «Заявление глав государств

и правительств» содержит призыв: поддерживать международное

и национальное сотрудничество; изменить структуру производства

и потребления с учетом этнических — факторов; к 2015 году вдвое

уменьшить число людей, живущих в условиях абсолютной нище-

ты; мобилизовать местные ресурсы для достижения устойчивого

развития и т. д.

Заявление оканчивается призывом: «Время не ждет. Нужно,

чтобы каждый приложил усилия для изменения тенденции дегра-

дации».

Но эти декларативные призывы и деятельность по их осуще-

ствлению не дает достаточного эффекта, потому что она осуще-

ствляется в рамках прежней парадигмы — парадигмы модерна, в

основе которой лежало несколько простых, но привлекательных

идей.

* Во-первых, это идея антропоцентризма, полагавшего, что цен-

тром познавательной и преобразовательной активности выступа-

ет человек. Он является той перспективой, которая задает направ-

ление общественной эволюции и определяет базовые ценности

культуры. Человек — главная фигура бытия, его ___________средоточие, а все

остальное — только средства обеспечения человеческого существо-

вания.

*Во-вторых, человек изначально предполагал несовершенство

мира, которое и должно быть исправлено в ходе развития. Несо-

вершенство это проявляется в том, что человек, будучи по приро-

де совершенным существом, обладающим достоинством, вынуж-

ден влачить жалкое существование, пребывать в ничтожности.

* В-третьих, эта модель развития была ориентирована и на со-

ответствующие средства. Это рационализация мира через его по-

корение с помощью активного использования науки и техники.

Чтобы сделать жизнь достойной человека — ее нужно переделать,

приспособить под человека.

* В-четвертых, парадигма модерна предполагала жесткое раз-

деление публичной и частной сфер человеческого бытия, невме-

шательство во внутренний духовный мир индивида. Преобразо-

ванию, развитию подлежала только внешняя действительность —

природа и общество. Внутреннее совершенствование объявлялось

частным делом индивида. Тем самым из развития с самого начала

была исключена нравственная перспектива.

* В-пятых, парадигма модерна объявлялась универсальным,

происходящим в масштабах планеты, процессом. Нет стран и на-

родов, которые могли бы долго противиться неизбежности кар-

динальных преобразований. Рано или поздно они осознают, что

единственным способом выхода из экономического, политичес-

кого, социального тупика является принятие парадигмы модерна,

которая стала своеобразной «религией» западной культуры. Она

инициировала те революционные изменения, которые произош-

ли в странах Западной Европы и Северной Америки.

Не замечать качественного улучшения жизни людей в этих ре-

гионах просто нельзя. Поэтому западный опыт стал привлекатель-

ным для других стран, колеблющихся в выборе путей развития.

Но именно универсализация западной модели развития и послу-

жила тревожным сигналом для интеллектуалов, которые увидели

в этом факте опасность глобальной катастрофы.

Несмотря на внешнюю привлекательность, парадигма модер-

на является очень затратной. Она базируется на активной эксплу-

атации природных ресурсов, ибо основу успеха современного про-

изводства, создающего товары и услуги, обеспечивающего тот