§ 436. Сохранению подобного состояния духа будет благоприятствовать

постоянное сознание той истины, что в человеческих деяниях абсолютно

дурное может быть относительно хорошим и абсолютно хорошее — отно-

сительно дурным.

§ 437. Прежде чем приступить к правильному истолкованию полити-

ческой эволюции, мы должны расширить еще другую обыденную концепцию.

Слова «цивилизованный» и «дикарь» должны получить смысл, значительно

отличающийся от общепринятого. Более совершенное знание заставляет

нас значительно ограничить то глубокое различие между цивилизованным

и нецивилизованным, которое обыкновенно считается во всех пунктах бла-

гоприятным для первого и неблагоприятным для последнего; благоприят-

ным для людей, образующих большие нации, и неблагоприятным для лю-

дей, соединенных в простые группы. Среди некультурных народов можно

найти качества, которые выдерживают сравнение с лучшими качествами

цивилизованных народов. При ничтожных знаниях и зачаточном искусстве

встречаются иногда добродетели, могущие посрамить тех из нас, которые

отличаются самым высоким воспитанием и утонченностью. Какое отношение

ни существует между нравственными качествами и общественным строем,

оно во всяком случае не таково, чтобы можно было утверждать, что чело-

*Предмет, рассматриваемый в этом разделе, был исследован Г Спенсером с

гораздо большей подробностью в его труде «Изучение Социологии». (Прим. пер.)

330

век, воспитанный в обществе, эмоционально во всех отношениях выи,е

дообщественного человека.

§ 438. Многие читатели спросят: «Как же согласовать этот вывод с

концепцией прогресса?» Признавая, что без непрерывной борьбы цивилизо-

ванные общества не могли бы возникнуть и что необходимым сопутствующим

явлением этой борьбы было образование приспособленной к обстоятельст-

вам человеческой личности — свирепой, но интеллигентной, мы, однако,

можем вместе с этим утверждать, что, после того как эти общества обра-

зомались, спирогтыо свойства индивидов, вызванные самим процессом об-

ра шилнии обществ, перестают быть необходимыми и исчезают. В то время

как приобретенные выгоды сохраняются как неизменное достояние, соеди-

ненное с ними зло убывает и постепенно исчезает.

§ 439. Сложность и запутанность фактов, относящихся к политическим

учреждениям, таковы, что можно положительно установить только некото-

рые общие выводы. Однако, к счастью, это будут выводы, наиболее важные

для руководства.

II. Политическая Организация вообще

§ 440. Общество в социологическом смысле этого слова образуется

только тогда, когда, кроме смежного существования, существует еще и

сотрудничество. Сотрудничество делается возможным благодаря обществу и

само делает возможным общество. Оно предполагает соединение людей, а

люди остаются соединенными потому, что их удерживают выгоды коопера-

ции. Но согласованные действия не могут совершаться без участия некоторых

деятелей, которые приспособляли бы их друг к другу относительно времени,

количества и рода; далее, деятельности не могут быть разнообразными, если

сотрудники не выполняют несходных обязанностей. Другими словами, сотруд-

ничество должно получить организацию, добровольную или недобровольную.

§ 441. Организация, необходимая для сотрудничества, бывает двух

родов, различных по своему происхождению и природе. Одна, возникаю-

щая прямо из достижения индивидуальных целей и косвенно приводящая к

общественному благосостоянию, не принудительна и развивается бессозна-

тельно. Другая, возникающая прямо из достижения общественных целей и

косвенно приводящая к индивидуальному благосостоянию, принудительна

и развивается сознательно. В настоящее время мы должны, насколько это

возможно, ограничить наше внимание последней.