§ 403. Связь между титулом «бог» и титулом «отец» делается очевид-

ной при переходе к ранним формам понятий и языка: здесь мы находим,

что оба понятия еще не дифференцировались друг от друга. То обстоятель-

ство, что даже в таком развитом языке, как санскритский, слова, обозна-

чающие «делать», «сооружать», «родить» и «порождать», употребляются

безразлично для выражения одной и той же мысли, показывает нам, до

какой степени естественно случается, что первобытный человек соединяет

на словах и в мысли отца как родителя и виновника существования новых

324

гущш:тн, сделавшегося невидимым после своей смерти, со всеми умершими

и нпиидимыми производителями, причем некоторые из них, приобретшие

Пшшп выдающееся положение, начинают считаться виновниками явлений

мообще — творцами и создателями. У всех народов «отец» и «бог» являются

!и?умами, заменяющими друг друга. Путем распространения этот титул стал

прилагаться к живым властителям и даже ко всякого рода высшим лицам.

§ 404. Господство, соединенное с возрастом, дает начало родственной,

но уклоняющийся п сторону группе титулов. Так как советы образовыва-

лись и I (шиш) сгарых лиц, ю слово, обозначавшее пожилого человека,

лссоцииропамось и мыслях с почетным и властным положением.

Ь 40!) Потребность в некотором добавочном имени для обозначения

праииюля, сделавшегося повелителем многих других правителей, привела

к употреблению новых почетных титулов. Таков, например, часто употреб-

ляемый титул «Царь царей», титул, обыкновенно прилагаемый и к видимому,

и к невидимому правителю. Нет надобности прибавлять, что специальные

титулы, подобно титулам вообще, не изобретались, но постепенно развились,

первоначально они были описательными.

§ 406. На примере титулов, быть может, лучше, чем на каком-либо

другом примере, можно заметить распространение обрядовых форм, перво-

начально употреблявшихся только для умилостивления самых могуществен-

ных лиц. Примеры этого мы находим и у нецивилизованных и полуцивили-

зованных народов прошлого, и у нынешних цивилизованных народов.

Каким образом высокие титулы в конце концов начинают прилагаться даже

к самым низшим классам общества, лучше всего видно на примере Испании,

где «даже нищие обращаются друг другу со словами: Senior у Caballero»

(R. Ford, Handbook for Travellers in Spain, 1847, § XVII, p. 52).

§ 407 Титулы, подобно другим обрядовым формам, служившие пер-

воначально для напоминания о триумфе дикаря над его врагами, расшири-

лись, размножились и дифференцировались, по мере того как завоевания

привели к образованию больших обществ путем консолидации и повторной

консолидации небольших обществ. Принадлежа общественному строю,

созданному постоянной войной, они начинают выходить из употребления и

терять значение соответственно тому, как этот строй заменяется другим,

приноровленным к мирным деятельностям.

IX. Знаки отличая и Одежда

§ 408. Наше исследование вновь приводит нас к победам, одержива-

емым дикарем над людьми или животными. Знаки отличия произошли от

трофеев, с которыми первоначально они были тождественны.

§ 409. Побежденные часто лишаются частей тела, которые становятся

трофеями, но, сверх того, они всегда лишаются оружия, которое также

вполне естественно становится трофеем. Подобное обращение с оружием

мы встречаем и у Греков, и во времена Карла Великого, которому подносили

мечи побежденных вождей. И если, как это мы видели, части тела побежден-

325

ных врагов, будут ли то животные или люди, становятся при ношении зна-

ками отличия, то мы можем ожидать, что и оружие побежденного, носимое

победителем, сделается тоже знаком отличия.