§ 780. Относительно образования и распространения патриархаль-

ных групп мы должны еще заметить, что этот процесс в значительной сте-

пени поддерживается постоянной враждой между отдельными группами.

Но главная задача наша здесь заключалась в указании связующего звена

между отеческим регулированием и регулированием общинным. Развитие

семейной группы в группу патриархальную и расширение этой последней в

обширное собрание родственных между собой людей вносит значитель-

ные видоизменения в первичное отеческое правление, что и совершается

путем незаметных переходов.

XIII. Общинное регулирование

§ 781. Первичные общественные группы возникли благодаря кров-

ным связям. В раннюю эпоху все родственники были естественными союз-

никами, а все чужие люди — действительными или возможными врагами.

Поэтому общинная группа первоначально состояла из родственников, и

связь ее членов поддерживалась вследствие потребности бороться с людьми,

не принадлежавшими к данной группе. Сила этой связи была пропорци-

ональна внешним опасностям; она и начала уменьшаться с тех пор, как эти

опасности стали убывать.

§ 782. Там где происхождение ведется только по женской линии, где,

вследствие этого, происхождение от известного отца всегда сомнительно,

но несомненно только происхождение от одного из членов данной группы,

там общность мужей и общность жен дополняется и общностью средств

404

существования. При подобных обстоятельствах не существует ни развитого

культа предков, ни патриархального регулирования.

§ 783. У некоторых нецивилизованных народов мы встречаем комму-

низм иного рода. Так, близ Сьерра-Леоне плантации возделываются всеми

жителями деревни сообща, а продукты делятся между семьями пропорцио-

нально числу душ в семье. Аналогичные примеры мы можем указать и на

Целебесе. У некоторых народов Индии к этому присоединяются еще по-

стройки общими силами дома для каждой новобрачной семьи. Здесь имеем

мы переходную форму, при которой частная собственность уже до извест-

ной степени признается, хотя господствующей формой является все-таки

общинная собственность и общинное регулирование производства.

§ 784. Выше мы отметили, что патриархальная власть, основанная на

почтении младших к старшим, является переходнй ступенью к общинному

регулированию. Примеры этого мы видим на общинной жизни группы семей-

ств, сохранившейся до сих пор у некоторых славянских народов. И заме-

чательно, что в то время как среди других славянских народов эта общин-

ная жизнь более или менее пришла в упадок, она наилучше сохранилась у

Черногорцев, жизнь которых была наполнена беспрерывными войнами. Это

произошло оттого, что постоянная общественная опасность делала необ-

ходимой то большее подчинение индивида обществу, которое существует

при общинной жизни.

§ 785. Подобно тому как семейные группы переходят в сложные се-

мейные группы, так и эти последние, сделавшись очень обширными для

одного хозяйства, превращаются в группу хозяйств: семейная община пре-

вращается в деревенскую общину.

§ 786. Это общинное регулирование производства, расширенное до

деревенской общины и постепенно измененное вследствие вхождения по-

сторонних непривилегированных членов, поддерживалось, между прочим,

отсутствием денежного обращения и сопутствующим этому отсутствием

промышленной конкуренции. Если мы зададим себе вопрос, каким образом

член одной из этих общин мог быть вознагражден при отсутствии денежного

обращения, когда, следовательно, не было возможности точно выразить

отношение между его заслугой и заслугами остальных членов общества,

мы увидим, что эта система совместного существования была практически

необходимой. Переход к системе личной собственности был, конечно, по-

степенен; развитие денежной системы играло при этом роль и причины и

следствия. С одной стороны, оно делало возможным более точный раздел;

с другой стороны, чем сильнее распространялось разделение собствен-

ности, тем большую роль стали играть деньги.

XIV. Гильдейское регулирование