§ 417. Когда мы видим, что у некоторых нецивилизованных народов

признаком богатства, а следовательно, и общественного положения служит

изобилие и хорошее качество жира, при помощи которого кожа защищается

от насекомых, и что у Египтян обмазывание мазями было умилостивитель-

ным действием, применявшимся к богам, царям, умершим лицам и гостям,

мы имеем основание заключить, что этот обряд, сопровождающий облегче-

ние верховной властью, служил первоначально указателем на богатство, а

следовательно и на власть.

§ 418. Изукрашенное, высокое жилище одновременно и указывает на

богатство, и дает хозяину возможность смотреть на других сверху вниз.

Отсюда принятое во многих местах ограничение высоты и украшения зданий

для различных классов.

§ 419. Далее, более бедным классам общества может быть воспре-

щено пользование различными приспособлениями для комфорта, употреб-

ляемыми людьми высших классов. Во многих местах низшим классам вос-

прещено употребление паланкинов и других подобных экипажей, а также

воспрещено пользование прислужниками для ношения зонтиков и других

предметов, защищающих от солнца. В фиджи простому народу воспреще-

но пользование лучшими сортами циновок, употребляемых для лежания. V

Джолоффов пользование покрывалом от москитов есть королевская пре-

рогатива.

§ 420. Из числа законов, направленных против роскоши, те, которые

регулируют употребление пищи, могут быть прослежены до весьма раннего

периода: до того времени, когда обычаи еще не принимали формы закона.

Они образовались одновременно с подчинением молодых старикам и жен-

щин мужчинам.

327

§ 421. Некоторые наиболее любопытные из классовых отличий, ука-

зывающих на высокое положение, еще сохранились. Даже в нашем об-

ществе еще гордятся нежными руками как признаком свободы от труда; та

же причина вызвала обычай уродовать ноги китайских женщин и заставляет

мандаринов гордиться своей чрезмерной полнотой. Во всей Африке высоко

ценится дородность женщин, к достижению которой их «в случае надобно-

сти принуждают сечением» (I.H. Speke, Journal of the Discovery of the Source

of the Nile. 1863, p. 231).

§ 422. Что и эти отличия классов косвенно связаны с военным строем

и что они приходят в упадок с развитием индустриализма, об этом доста-

точно только упомянуть.

XI. Мода

§ 423. Мода, по существу, есть подражание. Подражание может воз-

никнуть или из уважения к тому, кому подражают, или из желания заявить

о равенстве с ним. Отсюда два элемента происхождения моды.

§ 424. Мода в одежде может возникнуть из желания умилостивить

высшее лицо приписыванием себе его недостатков; так, когда один король

стал носить высокий галстук, чтобы скрыть свою больную шею, придворные

стали носить такие же галстуки, употребление которых распространилось

и ниже. Одобрение подражаний подобного рода незаметно приводит к раз-

решению других подражаний.

§ 425. Не одна только эта причина вызывает подобные последствия.

Существует еще кооперирующая причина, которая пользуется созданным

подобным образом прецедентом. Соревнующее подражание, доходящее

всегда до последнего предела, позволенного властью, обращает в свою

пользу всякий удобный случай, созданный почтительным подражанием.

§ 426. Как ни смешаны и перепутаны между собой обряд и мода, од-

нако они имеют различное происхождение и значение: обряд присущ ре-

жиму принудительной кооперации, а мода — режиму добровольной коопе-

рации. Очевидно, существует основное отличие и даже противоречие между

поведением, внушаемым подчинением высшим, и поведением, вытекающим

из подражания высшим.

XII. Прошедшее и Будущее Обряда

§ 427. Таким образом, правила поведения суть естественные продукты

общественной жизни, которая постепенно развилась. Прогресс их интег-

рации, разнородности, определенности и связности показывает, что они

согласуются с законами эволюции вообще.

§ 428. Когда мы указали на общее происхождение правил, отличае-

мых теперь друг от друга как политические, религиозные и общественные;

когда мы проверили на подробностях справедливость гипотезы, что обрядовое

правительство предшествует во времени всем остальным видам прави-

329

мни.сшл, о состав которых оно входит, мы увидели, каким образом и здесь,

гпопмнственно с общими законами эволюции, совершается дифференци-

ация на три большие части, внутри которых, в свою очередь, совершается

дифференциация второстепенных частей.