§ 754. Распределение и обмен неизбежно возникают одновременно,

ибо в своем простейшем виде это — две стороны одного и того же процесса.

Как и повсюду, приложение эволюционной точки зрения приводит нас в

данном случае к открытию стадий развития более ранних и более простых,

чем это казалось возможным. В самом деле, среди явлений человеческих

отношений, по-видимому, мало что может считаться проще обмена; по-

видимому, самый тупой из дикарей может легко усвоить принцип, лежащий

в основе обмена. Однако дело обстояло не так. Уже в главе, посвященной

«обрядовым учреждениям», было высказано предположение, что обмен

возник из обычая приносить подарки. Сверх данных, тогда уже нами ука-

занных, мы можем привести теперь еще немало новых подтверждений этой

мысли. Во время своего пребывания в Новой Гвинее Миклухо-Маклай за-

метил, что у жителей не практикуется торговля или обмен, но разные пле-

мена при встрече друг с другом обмениваются подарками. Подобные же

явления отмечены и другими наблюдателями у многих других народов. Таким

образом, сама идея обмена, без которой не могли возникнуть ни коммер-

ческие отношения, ни промышленная организация, развилась из известных

обрядовых актов, возникших вследствие потребности в умилостивлении.

§ 755. При отсутствия способов измерения количества и качества

сама идея равноценности должна была отличаться крайней неопределен-

ностью. Однако этот недостаток делался понятным и очевидным только тогда,

когда начали совершать обмен двух крайне несходных между собой товаров.

Отсутствие орудия обмена также порождало массу затруднений.

§ 756. Будет поучительно отметить в данном случае, как и во многих

других случаях, выживание первобытных приемов действия. При самом

398

нарождении обмена, одновременно с тем, как начался обмен товарами,

начался также и обмен услугами. Усилия, употребляемые при помощи чруг

другу, будучи однородными по качеству, измерялись количеством времени,

п это породило первую идею равноценности. Этот взаимный обмен услугами

сохранился и среди современных фермеров, среди которых сохранились

(акже и взаимные подарки продуктами. Когда два или несколько человек

пьют вместе в трактире, то возникает процедура, любопытным образом

подражающая первобытным приемам: один человек угощает другого кружкой

пива, а этот сейчас же в ответ угощает первого такой же кружкой того же

пива; подобный взаимный обмен подарками продолжается несколько раз,

причем всегда молчаливо предполагается, что угощение будет возмещено

эквивалентным угощением. Таким образом, мы имеем здесь тот любопыт-

ный случай, когда обмен не имеет никакого материального основания, и,

следовательно, существует возврат к тому способу чествования или уми-

лостивления, из которого идея обмена совершенно исключена, по крайней

мере номинально, если не в действительности.

VIII. Вспомогательный Обмен

§ 757. Огромные затруднения, связанные с отсутствием орудия обмена,

в конце концов привели к принятию одного из товаров за всеобщий «поку-

патель». У разных народов и в разные времена роль всеобщего покупателя

признавалась за различными товарами, причем основное свойство, ха-

рактеризующее эти товары, заключалось в том, что они были пригодны для

всех; второстепенным же и несущественным свойством была их делимость

на приблизительно равные части.