§ 611. Многократное возникновение новых предметов поклонения и

продолжительное сосуществование многих культов, причем каждый из них

имеет свой собственный класс жрецов, могут показаться аномальными явле-

ниями. Однако множество фактов делает очевидным, что не только генезис

политеизма, но и продолжительное существование его есть следствие пер-

воначального поклонения предкам.

§ 612. Некоторые из подданных какого-нибудь правителя, недоволь-

ные по той или иной причине его правлением, оставляют его и присоединя-

ются к подданным соседнего правителя; подобным же образом и среди

политеистических народов недовольство чересчур упрямым божеством

может повлечь за собой оставление его и переход к другому божеству,

которое считают более уступчивым. Там, где множество богов сосущест-

вуют, главным источником неравенства в приписываемом им могуществе

является завоевание.

§ 613. При благоприятных обстоятельствах в конце концов возникает

стремление одного из богов к господству над прочими. А наряду с этим

совершаются шаги и к объединению жреческого сословия. Официальное

умилостивление низших божеств уменьшается и наконец исчезает, тогда

как официальное умилостивление божества, которое начинает считаться

самым могущественным (или даже источником всякого могущества), уста-

навливается повсюду.

§ 614. Этот процесс еще более усиливается, благодаря прогрессу

культуры и сопутствующему ему увеличению спекулятивной способности.

Это увеличение могущества главного божества, раз начавшись, идет со

всевозрастающей силой среди самой высшей интеллигенции.

§ 615. Чтобы правильно понять этот процесс эволюции и соответству-

ющие изменения церковных учреждений, мы должны указать на различные

факторы, ограничивающие его. В ранние времена всякое стремление к ус-

тановлению верховного божества должно было оказаться неудачным, ибо

для поддержания верховного господства нужно, чтобы традиции хорошо

сохранялись и чтобы общественное устройство благоприятствовало пра-

368

пильному совершению обрядов. Затем, мы должны отметить тот факт из

истрии этой эволюции, который показывает, что она не достигла полной

ыконченности или, по крайней мере, не сохранила седей чистоты....

VIII. Церковные иерархии

§ 616. Все учреждения какого-нибудь общества обыкновенно обладают

сходными чертами устройства.

§ 617. Там, где политическая организация слаборазвита, и церковная

организация развита слабо; а там, где существует централизованное при-

нудительное правление, и религиозное управление имеет не менее прину-

дительный и централизованный характер.

§ 618. Сходство церковных и политических организаций в значительной

степени зависит от общности их происхождения, в основе которого в обоих

случаях лежит чувство благоговения. Готовность повиноваться земному

правителю естественно сопровождается готовностью повиноваться правите-

лю небесному, и те свойства индивида, которые благоприятствуют разви-

тию системы, вынуждающей повиновение одного рода, благоприятствуют

также и развитию системы, вынуждающей повиновение другого рода.

§ 619. Одновременно с количественным возрастанием жреческого

сословия обыкновенно возникает и та специализация, которая ведет к уста-

новлению иерархии. Интеграция сопровождается дифференциацией. Будет

ли это культ местного происхождения, или культ принятый извне, непре-

менно возникает иерархия жреческих должностей, аналогичная по своему

принципу градации политических должностей. Как в одном случае, так и в

другом дифференциация, начавшись при таком состоянии агрегата, когда

власть распределена почти равномерно, ведет к такому его состоянию,

когда не только общая масса становится в совершенно подчиненное поло-

жение, по даже внутри самой контролирующей группы устанавливается

подчинение многих немногим или одному.