§ 849. Франция, соревнуясь с Германией, идет тем же путем. Вместо

армий в 470000 душ, которую она имела в 1869 г., она имеет теперь армию

в 666000 душ. Вместе с тем и число ее гражданских чиновников увеличи-

лось за последние 15 лет на 200000 душ.

§ 850. Англия, история которой, благодаря более раннему уничтожению

феодализма, отмечена развитием свободной организации, представляет

большее сопротивление развитию милитаризма и принудительного прав-

ления. Однако и она дает примеры подобных же изменений. Так, вместо

260000 солдат и 42000 матросов, которых она имела в 1850 году, она

имеет теперь (считая только людей английской крови) 714000 солдат и

93000 матросов. Вместе с тем ее захваты чужих земель увеличились, так что

вместо 48 колоний, которые она имела в 1850 г., она имеет теперь 77 ко-

лоний. Соответственно замечаются перемены и во внутренней политике.

§ 851. Таким образом, мы видим, что в передовых странах совершают-

ся изменения, благодаря которым частная деятельность всякого рода, руко-

421

водимая индивидуальной волей, начинает заменяться общественными дея

тельностями, руководимыми правительственной волей.

§ 852. Это движение является одной из иллюстраций закона ритма

установленного нами в «Основных Началах». После столетий, в течени

которых индивид все более и более завоевывал свое независимое поло

жение относительно общс^я после того как этот процесс в передовы

странах, вроде Англии, дошел до почти полного освобождения индивида

начался обратный процесс — процесс усиления господства общества.

XXIV. Заключение

§ 853. Мы не можем ответить на вопрос, как долго продлится эта фаз

социальной эволюции и как она кончится. Вероятнее всего, она окончите

в различных странах неодинаково. Но если процесс эволюции, который

беспрерывно продолжаясь в течение всего прошлого, привел общества к и

современному высокому положению, если этот процесс будет продолжатьс

и в будущем (а мы не можем не верить этому), то, несмотря на всячески

изменения в судьбах отдельных государств и рас, будет совершаться то вс

большее и большее приспособление человеческой природы к условия!

общественной жизни, которое началось с соединения дикарей для взаимно

защиты и закончится полным приспособлением. Многие сочтут это утвержде

ние за проявление необузданного воображения. Хотя повсюду строения

инстинкты живых существ мало-помалу так видоизменяются, что благодек

ствие как самих индивидов, так и видов увеличивается, однако огромно

большинство людей не понимает, что и человеческая природа претерпел

в прошлом и испытает в будущем такие изменения, которые приспосабливал

и приспособят ее к условиям существования, налагаемым обстоятельствам!

Наша точка зрения не есть точка зрения абсолютного оптимизма, но точк

зрения оптимизма относительного. Ибо космический процесс ведет не тош

ко к прогрессу, но при соответствующих условиях и к регрессу. Эволюци

не предполагает скрытого стремления к улучшению. Не существует одне

образного перехода от низших форм существования к высшим, но борьб;

при которой высшие формы распространяются за счет низших; последни<

однако, могут продолжать существование в таких местах, которые непр*

годны для высших форм. Так будет и в социальной эволюции. Высшие фор

мы общества разовьются в местностях, наиболее пригодных для социалк

ной жизни, а во всех природой обделенных местностях могут сохранитьс

соответственно низшие формы. Одновременно с этим общественная и*

теграция сделает еще один шаг: возникнет союз всех высших представите

лей цивилизации. Этот союз положит конец международной борьбе. Поел

этого приспособление человеческой природы к общественной жизни н

будет встречать тех противодействий, которые лежат на его пути в настояще

время в виде военной деятельности обществ. Окончательная природа человс

ка будет такова, что его личные желания будут совпадать с интересам

всего общества. Тогда, прямо преследуя свои личные цели, он косвенн__тем самым будет исполнять и свои обязанности как члена общества.