§ 303. Относительно различных форм полиандрии мы должны сказать,

что они развивались, выживали или исчезали согласно влиянию общей

совокупности условий.

VII. Полигамия (Многоженство)

§ 304. Наше образование и специально изучаемая в детстве история

Евреев, готовят нас к тому, что мы без удивления узнаем, что многоженство

есть явление общераспространенное во всех частях света, не занятых наи-

более цивилизованными народами. Однако не следует думать, будто поли-

гамия может быть доведена до той распространенности, существование

которой обыкновенно предполагается или утверждается. Число женщин

недостаточно велико для этого. В полигамических обществах многоженство

господствует только среди более богатых и более высокопоставленных

членов общества. В большинстве случаев с полигамией сосуществует в

широких размерах моногамия.

§ 305. Господство полигамии легко понять. Ибо превосходство неко-

торых мужчин, сделавшее их выдающимися воинами или вождями, давало

им также большую возможность добывать себе женщин. Отсюда обладание

несколькими женами сделалось почетным, как признак известного общест-

венного положения. Так как во всяком обществе поступки более богатых и

могущественных членов делаются мерилом хорошего и дурного, то многочи-

сленность жен приобретет в тех обществах, где она распространена, нрав-

ственную санкцию. С самого начала также повсюду, кроме тех местностей,

где не пользуются трудом женщин, одним из мотивов для приобретения

многих жен будет желание иметь много рабов.

§ 306. Нет надобности доказывать, что полигамия лучше беспорядоч-

ных половых отношений; есть также достаточно оснований заключить, что

она лучше полиандрии.

§ 307. При сравнении последствий полигамии с последствиями более

низких брачных отношений, мы увидим, что она лучше их обеспечивает

самосохранение общества, делая возможным более быстрое замещение

людей, погибших на войне, и, таким образом, увеличивая шансы выжива-

ния общества. Вследствие установления происхождения по мужской линии

она приводит к политической устойчивости; а делая возможной развитую

форму поклонения предкам, она способствует сплочению общества. Влияние

ее на жизнь взрослых нельзя считать дурным во всех отношениях, ибо там,

304

I до женщины не могут сами себя содержать, а число мужчин недостаточно,

полигамия может предотвратить возможность того, что некоторые женщины

останутся беспомощными и будут вести жалкую жизнь. Однако полигамия

в значительной мере подавляет те высшие эмоций, которые развиваются

отношением двух полов. Здесь замечается недостаток той помощи, которая

имеет источником семейную привязанность, а отсюда — жалкая старость

и преждевременная смерть.

§ 308. Можно считать, что упадок многоженства происходит отчасти

вследствие тех изменений, благодаря которым одна из жен все более и

бонов возвышается, а остальные жены низводятся почти до рабского со-

стояния, причем их положение постепенно делается все менее и менее

признаваемым.

§ 309. Таким образом, хотя полигамный тип семьи и выше других до

сих пор рассмотренных типов, хотя в некоторых случаях он и приводит к

уменьшению смертности детей и излишних женщин, однако он повторяет

внутри семьи то варварство, которое характеризует внесемейную жизнь

данного общества.

VIII. Моногамия (Единобрачие)

§ 310. Если мы возьмем состояние, предшествовавшее всякому об-

щественному устройству, то заметим, что соединения одного мужчины с

одной женщиной должны были иметь место наряду со всякими другими

видами соединений. Однако мы можем утверждать, что прочные моногам-

ные союзы установились только путем постепенного развития.

§ 311. Одним из вспомогательных факторов, стремившихся к уста-

новлению моногамии, было большее развитие понятия собственности и

вытекающая отсюда практика обмена и купли-продажи; другим фактором

было приближение к численному равенству полов, которое явилось след-

ствием уменьшения войн.

§ 312. Что моногамная семья есть наиболее развитая форма семьи,

видно из того, что ее более многочисленные связи приводят к большей

устойчивости, и из того, что при ней нет того разьединения, которое неиз-

бежно возникает в полигамной семье вследствие взаимной зависти.

§ 313. То, что интересы общества детей и родителей находят себе

лучшую поддержку в моногамном браке в течение тех более поздних пери-

одов социальной эволюции, которые характеризуются этой формой брака,

об этом едва ли и нужно упоминать, иначе как для соблюдения формы.

§ 314. Мы можем заключить, что моногамия есть естественная форма

половых отношений у человека. Это подразумевается всеми идеями и чув-

ствами, ассоциированными теперь с браком.

IX. Семья

§ 315. Существует ли связь между различными формами домашнего

устройства и общественной организацией, военной и промышленной? При-

305

нимая в соображение множество факторов, кооперировавших при изме-

нении брачных отношений; принимая также в соображение то обстоятель-

ство, что некоторые общества, сделавшись сравнительно миролюбивыми,

еще долго в значительной мере удерживали ту организацию, которая была

ими приобретена в течение предыдущего более воинственного периода,

тогда как другие общества, в значительной мере развившие свою промыш-

ленную организацию, вновь сделались в значительной степени воинствен-

ными, вследствие чего характерные черты двух типов перемешались, —

принимая во внимание все эти обстоятельства, мы увидим, что связь между

полигамией и военным типом, а также между моногамией и промышленным

типом настолько ясна, насколько только можно было ожидать. Бесспорно

то, что прогрессивный переход от первобытного хищнического типа к вы-

сшему промышленному типу совершался одновременно с прогрессивным

переходом от господства полигамии к исключительной моногамии. То, что

упадок воинственности и развитие промышленного духа были существенными

причинами этой перемены типа семьи, видно из того, что перемена эта совер-

шилась и там, где отсутствовали все другие причины, на которые можно

было бы сослаться, каковы, например, культура, религиозные верования и т. п.