§ 320. От этой критики перейдем теперь к той имеющей глубокое зна-

чение общей истине, которая указана сэром Генри Мэном, — к дезинтег-

рации семьи. Он говорит: «Единицей древнего общества была семья», а

единицей «современного общества является индивид». Когда сотрудничес-

тво индивидов, принадлежащих к одной семье, перестает основываться

только на несходстве их взаимных отношений, а начинает основываться на

сходстве их отношений к государственной власти и к врагам, тогда общест-

венные кооперация и субординация возрастают за счет семейных кооперации

и субординации. Подобно тому как у высших индивидуальных организмов

307

агрегированные клеточки, образующие зародыш, уступают место таким струк-

турам, у которых клеточная форма почти совсем утеряна, так и в социальном

организме семейные группы уступают место структурам, образованным

путем смешения индивидов, принадлежащих ко многим различным семьям.

§ 321. Есть ли предел этой дезинтеграции? в современных обществах

эта дезинтеграция отчасти разрушила отношения домашней жизни и замени-

ла их отношениями общественной жизни. Государство не только признало

индивидуальные права и индивидуальную ответственность младших взрос-

лых членов семьи, но оно в значительной степени узурпировало родитель-

ские функции относительно детей и, признавая их права на его заботы,

употребляет против них принудительные меры. Однако мы имеем основание

думать, что подобная дезинтеграция семьи зашла слишком далеко и что в

будущем произойдет частичное увеличение интеграции.

§ 322. Здесь мы приходим к одной истине, о которой политикам и

филантропам следовало бы хорошенько подумать. Каждый вид для своего

сохранения должен удовлетворять двум противоположным требованиям. В

течение своего детства каждый член вида должен получать поддержку про-

порционально своей беспомощности, но, достигнув зрелого возраста, он

должен пользоваться выгодами пропорционально своей деятельности. Вид

исчез бы в одно поколение, если бы родители не сообразовались с этим

законом относительно незрелых индивидов; то же самое нужно сказать и о

законе относительно взрослых индивидов, ибо если бы благоденствие ин-

дивидов не изменялось с их деятельностью, то наименее достойные члены

вытеснили бы наиболее достойных.

§ 323. Патриархальная группа долго сохраняет свою индивидуаль-

ность, удерживая в обществах, образовавшихся путем ее размножения,

свойственное ей господство старейших членов мужского пола, а также и

свою систему наследования, и свои законы о собственности, и свое со-

вместное поклонение общему предку, и свою кровную вражду, и полное

подчинение женщин и детей. Но и в этих обществах, как и в обществах,

образованных другим способом, совместная деятельность мало-помалу

приводит к слиянию, и различные подразделения, существующие в этих

обществах, становятся все менее заметными, пока наконец, как это показал

сэр Генри Мэн, общества, имеющие своей единицей сложения семью, не

переходят в общества, имеющие единицей сложения индивида.

X. Положение Женщин

§ 324. Нравственный прогресс человечества, быть может, яснее всего

можно заметить при сравнении положения женщин у дикарей с положением

их у наиболее передовых народов цивилизованного мира. У одних мы на-

ходим такое жестокое обращение с женщинами, какое только может быть

вынесено; у других обращение с женщинами таково, что в некоторых отно-

шениях женщины имеют даже преимущество перед мужчинами.