§ 798. Возникновение рабства было первым проявлением дифферен-

циации между правящим классом общества и работающим классом. Пов-

сюду существует стремление заставить других работать для себя. А так как

первоначально тот, кого принуждают работать, физически, а иногда и ду-

ховно ниже своего поработителя, то труд становится признаком более низ-

кого положения, вследствие чего тщеславие дает лишний довод в пользу

лени. Войны с людьми и с животными начинают считаться единственными

достойными занятиями. Таким образом, возникает дифференциация между

правящим военным классом и управляемым промышленным классом. Эта

первичная дифференциация сопровождается при благоприятных условиях

вторичным дифференциациями. Так, в Риме не только ручная работа была

возложена на рабов, но на них же был возложен и надзор за этой работой,

и коммерческая деятельность, и профессиональные деятельности. Так что

из этого класса рабов образовались все общественные органы, исключая

тех, которые были заняты войной и правлением.

§ 799. Между теми худшими видами рабства, при которых не делалось

никакого легального различия между рабами и скотом, и наиболее мягкими

видами рабства существует множество переходных ступеней. В государствах

воинственных мы, естественно, встречаем самые крайние виды рабства,

при которых господин был волен в жизни и смерти своих рабов. При подоб-

ном порядке вещей рабы, конечно, не имели собственности. Но часто мало-

помалу, если не легально, то по крайней мере фактически рабы делались

собственниками. Например, на Мадагаскаре, где на рабов возлагалось веде-

ние торговли, половина прибыли обыкновенно принадлежала им. Облада-

ние собственностью вело, естественно, к выкупу или же к тому оброчному

409

состоянию, при котором положение раба, в сущности, не отличалось от

положения свободного человека, обремененного тяжелым налогом.

§ 800. Дальнейшие подробности были бы здесь неуместны. Мы рас-

сматриваем здесь рабство только как часть промышленной эволюции; поэ-

тому, например, изучение положения домашних рабов здесь не проводим

Основная истина, уясняемая изучением вопроса о рабстве, заключается в

том, что рабство есть следствие войны, оно развивается вместе с завоева-

тельной политикой государства и уменьшается с прекращением постоян-

ных войн. При изучении вопроса о влиянии христианства на рабство часто

забывают, что не изменение верований, а изменение общестенных усло-

вий было причиной перемены в положении рабов. При постоянных войнах

и связанном с этим деспотическом правлении рабство было неизбежным

последствием; уменьшение же войн и ослабление деспотизма правитель-

ства сопровождалось облегчением положения рабов. Когда все мужчины

какого-либо племени заняты войной, то чувствуется большая потребность

в труде военнопленных. При подобных обстоятельствах рабство является

необходимостью, и, при прочих равных условиях, племя, обращающее в

рабов своих пленников, одолеет племена, не делающие этого. Наоборот,

когда война настолько затихает, что нет постоянного нового притока рабов,

то делается необходимым, чтобы часть свободных людей занялась физи-

ческим трудом. Когда же рабский труд и труд свободный начинают конкури-

ровать друг с другом, то становится сейчас же очевидной вся убыточность

рабского труда, лишенного личного интереса и невежественного.

XVI. Крепостное состояние