§ 662. Каким образом профессии возникли? Или, говоря языком эво-

люционной философии, из какой, ранее существовавшей, общественной

ткани они дифференцировались? Несомненно, что профессиональные дея-

тельности или, по крайней мере, некоторые из них возникли из первичной

политико-церковной деятельности. А когда политико-церковная деятель-

ность дифференцировалась на политическую и церковную, то эта последняя

сохранила за собой зародыши всех профессиональных деятельностей. Если

мы рассмотрим те приемы, которые употребляются для умилостивления и

прославления тени умершего вождя, то легко заметить в них элементы почти

всех профессиональных деятельностей.

§ 663. Существует еще одна причина, благодаря которой первона-

чально именно на долю жрецов выпадает выполнение деятельности не только

всех тех профессий, происхождение которых связано с прославлением тени

умершего вождя (как, например, музыка и пение), но также и профессий,

не имеющих непосредственной связи с этой деятельностью, как, например,

профессии юриста и учителя. Эта причина заключается в том, что жреческий

класс возвышался над остальными членами общества своими знаниями и

375

умственной силой. Сверх того, будучи с материальной стороны совершенно

обеспеченными, жрецы имели много досуга, чтобы развить в себе те интел-

лектуальные качества, которые необходимы для людей, посвящающих себя

профессиональным занятиям.

II. Врачи и хирурги

§ 664. Многочисленные и разнообразные свидетельства удостоверяют,

что в первобытном обществе обязанности знахаря и жреца всегда были

соединены вместе.

§ 665. Это соединение обязанностей объясняется тем, что и деятель-

ность жрецов и деятельность знахарей заключалась в умилостивлении

сверхъестественных существ. Возникновение болезни объяснялось или

случайным гневом какого-нибудь благожелательного божества, которого

следовало умилостивить, или вторжением зложелательных демонов, которых

нужно было изгнать, либо сделав тело больного неприятным местопребы-

ванием для этих демонов, либо обратившись к помощи более могущест-

венного духа. Одновременное употребление знахарями естественных и

сверхъестественных средств может навести на предположение, что эти

знахари, поскольку они употребляли средства, действующие физически или

химически, являлись предшественниками врачей. Однако это было только

видимое сходство, ибо те средства, действия которых мы считаем естест-

венными, рассматривались ими совсем с другой точки зрения. Давая, напри-

мер, больному известное растение, они думали, что вводят в тело больного

дух, живущий в этом растении. Следовательно, они являются предшествен-

никами врачей только по внешним приемам, а не по идеям. Научная врачеб-

ная деятельность развилась, скорее, из деятельности настоящих жрецов,

которые не боролись с духами, а умилостивляли их.

§ 666. Тогда как деятельность знахарей наиболее заметна только в

небольших и малоразвитых обществах, деятельность жрецов развивается

вместе с обществом и является особенно значительной, когда общество

становится вполне организованным; в подобном обществе жрецы являются

носителями культуры, одним из составных элементов которой нужно счи-

тать знание свойств врачебных средств, которым мало-помалу перестают

приписывать сверхъестественные свойства.

§ 667. Эта связь религиозной и врачебной деятельности была так про-

чна, что даже в средние века врачи не отличались от духовных. Эта связь

нарушилась только тогда, когда папской буллой было разрешено врачам

жениться. Однако еще до 1452 года врачи парижского университета не

имели права жениться, и еще в 1858 году архиепископ кентерберийский

воспользовался своим правом выдавать дипломы доктора медицины.

§ 668. Существование этой связи обнаруживается еще и теперь некото-

рыми врачебными приемами, пользующимися большим распространением

среди публики,

§ 669. Как при всякой эволюции, так и здесь первичная дифференция

сопровождалась вторичными. Едва врачебная деятельность отделилась от

376

духовной, как внутри самой врачебной деятельности возникли подразделе-

ния. Наиболее очевидным является различие между хирургами и врачами,

мочащими внутренние болезни. Духовенство отказалось от хирургической

деятельности ранее, чем от терапевтической; одной из причин этого было за-

прещение духовным лицам проливать кровь. Сверх основного деления на

хирургов и терапевтов возникли еще и другие более мелкие подразделения.