§ 392. Форма обращения выражает словами то, что приветствия вы-

ражают действием. Можно заранее предвидеть и легко показать, что оба

эти явления имеют общий корень. Бывают случаи, когда одно считается

эквивалентом другого.

§ 393. В некоторых местностях человек, говорящий о своей вещи,

должен выражаться о ней как о принадлежащей тому лицу, с которым он

говорит. Но подобные формы обращения к высшему лицу, действительному

ими мнимому, имеют только второстепенное значение сравнительно с пря-

мыми уверениями в рабской преданности; этот обычай, зародившийся в

варварские времена, сохранился до сих пор.

§ 394. Библейские рассказы познакомили нас со словом «слуга» (сло-

вом, которое обозначало тогда то же самое, что и слово «раб»), которое

прилагалось к самому себе подданным, или вообще лицом низшим, когда

он говорил с правителем или вообще лицом высшим. В наше время от этого

уверения в рабской преданности остались только некоторые ничтожные

формальности, вроде подписи «ваш покорный слуга» и т. п.; это сохранилось

для тех случаев, когда между положениями переписывающихся существует

известное расстояние, и поэтому часто имеет совершенно обратный смысл.

Всем известно, что подобные умилостивительные слова употребляются и с

религиозными целями.

§ 395. От тех сторон, которые выражают унижение говорящего, мы

переходим к тем, которые служат для возвеличения другого. Обе эти формы,

взятые отдельно, заключают в себе признание более низкого положения

говорящего, но когда, как это обыкновенно бывает, они соединены вместе,

то это признание выражается с большей силой. С первого взгляда кажется

неправдоподобным предположение, что похвальное слово, подобно другим

видам умилостивления, имеет своим корнем поведение побежденного перед

победителем; однако мы имеем доказательства такого происхождения.

§ 396. Как мы видели, в состав полного приветствия входят два эле-

мента: один, выражающий подчинение, и другой, выражающий любовь; и в

состав полной формы обращения входят два аналогичных элемента. К сло-

вам, употребляемым для умилостивления путем унижения себя самого и

возвеличения того, к кому эти слова обращены, присоединяются еще слова,

выражающие привязанность говорящего: пожелания долгой жизни, здоровья

и счастья. Этот последний элемент имеет даже более древнее происхожде-

ние, чем выражение подчинения.

§ 397. Нам остается еще отметить те видоизменения языка, граммати-

ческие и другие, при помощи которых возвеличивается лицо, к которому

обращена речь, и унижается лицо говорящее. В связи с тем понятием, что

смотреть на высшее лицо есть непростительная вольность, была вырабо-

тана такая форма речи, при помощи которой избегали прямого обращения

к тому; лицу, с которым говорили. Среди некультурных народов избегают

употребления собственных имен, приобретших нечто вроде священного

М" 323

характера. Мало того, избегают употребления личных местоимений, кото-

рые считаются устанавливающими такую близость, которая не может быть

допущена между людьми с неодинаковым положением.

§ 398. Формы обращения, находясь в связи с приветствиями, конечно,

обнаруживают одинаковое с ними общее отношение к общественным типам.

Если прежнюю Европу, общественное устройство которой было создано

беспрерывной войной и приспособлено для военных целей, мы сравним с

современной Европой, в которой хотя и случаются большие войны, однако

они являются временной, а не постоянной формой общественной деятель-

ности, — то мы увидим, что льстивые выражения теперь менее употреби-

тельны и менее изысканны.

VIII. Титулы

§ 399. В настоящее время всякий знает, что язык не изобретен, но

развился; то же самое справедливо и относительно титулов. Они диффе-

ренцировались от обыкновенных собственных имен, служа для описания

некоторых черт, некоторых деяний или некоторых должностей, считающихся

почетными.

§ 400. Среди различных диких племен существует обычай присоеди-

нять к имени человека, совершившего подвиг на войне, другое, почетное

имя, которое иногда даже совсем заменяет старое имя. Различные титулы

богов возникли подобным же образом.

§ 401. Среди первобытных людей весьма часто вместо буквально опи-

сательных почетных имен употребляются метафорически описательные

почетные имена. Например, к королю обращаются со словами: «Вы гора,

вы лев, вы тигр». В метафорически описательных именах лежит зародыш

почетных титулов; то, что первоначально служит личным титулом, стано-

вится тогда титулом, связанным с известной должностью.

§ 402. Если мы скажем, что слова, которые в различных языках соответ-

ствуют нашему слову «бог», были первоначально описательными словами,

то вызовем негодующий протест со стороны тех, которые упорно утверждают,

что человек с самого начала обладал концепцией всеобщей зиждительной

силы. Но всякий, кто беспристрастно изучает факты, найдет доказательства

того, что общий термин для обозначения божества первоначально выра-

жал только превосходство. Это слово употребляется даже в обыденном

разговоре в качестве приветствия.