§ 604. Умилостивление двойников умерших людей, совершавшееся

первоначально всеми родственниками, а затем главами семейств, получает

особенный характер, когда совершается главой самой могущественной

семьи. Когда господствующее положение этой могущественной семьи воз-

рпстает и когда появляется убеждение, что призрак умершего главы этой

глмьи выше других призраков, то возникает (сначала у некоторых, затем у

многих и наконец у всех) желание умилостивить его. А это желание приводит к

обычаю совершать подношения и воссылать просьбы при посредстве его

правящего потомка, который, таким образом, начинает играть роль жреца.

§ 605. Здесь мы подчеркнем то обстоятельство, что таким образом с

ходом социальной эволюции жреческие отправления начинают все более

и более совершаться при содействии посредников.

VI. Возникновение жреческого сословия

§ 606. Как было уже показано (Основания Социологии, § 480, 504),

с возрастанием территории, подвластной какому-нибудь вождю, занятия

этого вождя настолько увеличиваются, что он бывает вынужден передать

часть дел помощникам. В числе обязанностей, передаваемых им другим,

находится и обязанность жреца; первоначально эту обязанность временно

исполняет брат вождя или другой член его семьи, но затем, когда занятия

вождя еще более возрастают, это временное исполнение превращается в

постоянное. Это ограничение членами правящей семьи, столь обыденное

на ранних стадиях, должно считаться нормальным явлением дифференциа-

ции, ибо благодаря ему служение обоготворенному предку сохраняет ха-

рактер жертвоприношения, совершаемого одним из его потомков.

§ 607. Хотя жреческое сословие обыкновенно возникает именно таким

образом, однако существуют еще и другие способы его происхождения.

Сверх тех сношений с могущественными сверхъестественными существа-

ми, в которые, по мнению народа, может входить вождь или какой-нибудь

его родственник-жрец, существуют еще соперничающие с ними сношения

колдуна. Затем какой-нибудь иноземец, поселившийся среди племени, мо-

жет, вследствие превосходства своего знания, внушить почтительный страх,

и, таким образом, может развиться добавочный культ или из его учения,

или из его собственного апофеоза.

§ 608. Далее, вождь эмигрирующей части населения может после своей

смерти сделаться предметом поклонения, соперничающим с традиционным

предметом поклонения и, быть может, дающим начало новой группе жрецов.

§ 609. В подтверждение вышесказанного мы можем указать на то, что

племена, ведущие миролюбивую жизнь, племена, которые сделали значи-

тельные шаги вперед без установления сильного личного правительства, а

следовательно и без обоготворения вождей, имеют только едва выделяю-

щийся класс жрецов.

367

VII. Политеистическое жреческое сословие

§ 610. Возникновение того, что называется политеизмом, происходит

многими способами; здесь достаточно будет указать два наиболее важных.

Один является спутником разделения и распространения племени, переро-

сшего свои средства существования: когда среди каждого подплемени по-

является, как это и случится неизбежно, какой-нибудь выдающийся вождь

или знахарь, то его внушающий страх призрак сделается для всех членов

подплемени новым местным божеством, которому будут поклоняться наряду

с более древним божеством. Другой способ возникновения сопутствует

завоеванию: завоеватели, не уничтожая культа, господствующего среди за-

воеванных, приносят с собой своих богов; при этом возможны два случая

завоеватели или поддерживают культ своих богов только между собой, или

же они принуждают и завоеванных присоединиться к этому культу; в обоих

случаях среди жреческого сословия возникает разнообразие.