5. Наслаждение

То, что наслаждение есть очень большое удовольствие, кажет­ся интуитивно очевидным (например, в «Толковом словаре рус­ского языка» [Ожегов, Шведова 1998] наслаждение определяется как «высшая степень удовольствия»). Действительно, соответству­ющие слова обнаруживают существенное сходство в значении и сочетаемости. Так, наслаждение и удовольствие имеют одни и те же источники, — находящиеся в области физиологического и интеллектуального (в противоположность душевному и духовно­му, относящимся к сфере радость — счастье): можно испытывать удовольствие или наслаждение от купания в холодной воде, от бы­строй езды или от увлекательной беседы²⁵. Несколько сложнее об­стоит дело с эстетическими впечатлениями, так как в этой области различие между удовольствием и наслаждением состоит не только в силе ощущения, но также и в его качестве: если мы получаем удовольствие от произведения искусства (например, от выставки

25

В словаре Даля глагол наслаждать определяется как «доставлять высшее удовольствие, чувственное или нравственное» [Даль 1994: II, 1222].

172

Часть III. Человек: душа и тело

или театральной постановки), то это ощущение более рациональ­но, обусловлено положительной оценкой объекта — в то время как испытываемое нами наслаждение (например, от музыки или поэ­зии) является впечатлением совершенно непосредственным, почти не имеющим оценочной основы. И такое наслаждение, в отличие от удовольствия, относится к области «высокого» — ср. сочетание эстетическое наслаждение, а также истинное наслаждение (само слово истинный относится к области «высокого» — см. [Шмелев 1997а]). Можно привести также другие примеры «высокого» на­слаждения, соседствующего со счастьем:

Слава

Мне улыбнулась; я в сердцах людей Нашел созвучия своим созданьям. Я счастлив был: я наслаждался мирно Своим трудом, успехом, славой; также Трудами и успехами друзей, Товарищей моих в искусстве дивном.

(Пушкин. «Моцарт и Сальери»)

В той же мере, в какой русское счастье не соответствует ан­глийскому happy, русское наслаждение не соответствует англ, to enjoy (если happy следует переводить как доволен, то глагол to enjoy — как получать удовольствие от чего-то)²⁶.

Приведем в этой связи отрывок из статьи С. Кружкова [1999: 131—132], весьма красноречиво свидетельствующий о месте на­слаждения в актуальном русском языковом сознании:

Скажем, американский официант, принося блюдо, говорит: «Enjoy your meal» — наслаждайтесь вашей пищей, или просто «enjoy» — наслаждайтесь. Если бы он знал, какую бурю чувств рождает это слово в русской душе! —

Наслаждайтесь, все проходит! То благой, то злобный к нам, Своенравно Рок приводит Нас к утехам и бедам.

Коллега-переводчик скажет мне, что «enjoy» означает просто «приятного аппетита», и незачем копья ломать. Да, но погля-

²⁶ Другие англ, слова, которые могут служить эквивалентами для русского наслаждение (в частности, delight), мы здесь не рассматриваем.

Анна А. Зализняк. Счастье и наслаждение...

173

дите, как по-разному выражают эту мысль народы. Французы говорят: «Bon appetit» — хорошего аппетита, съешьте побольше, все перепробуйте, американцы: «Enjoy your meal» — получите свое удовольствие, а русские: «Кушайте на здоровье». Потому что сама идея удовольствия чужда русской жизни, выживание ей сродственней. Недавно Британский совет провел эксперимент по вывешиванию стихов в поездах московского метро. Рекламный плакат звучал так: «Наслаждайтесь стихами в пути». Если бы пе­реводчик понимал дело, он написал бы «Запасайтесь стихами в пути» (как сухарями) или в крайнем случае: «Читайте на здоро­вье». А наслаждаться, извините, мы как-то не привыкли — тем более в метро.

Приведенное рассуждение требует некоторого комментария. В частности, интерпретация формулы типа Bon appetit! представ­ляется неточной: французское Bon appetit! — это не значит «Съешь­те побольше», а значит примерно то же самое, что английское Enjoy your meal!, а именно пожелание получить максимум удо­вольствия от еды — в отличие от русского Ешьте на здоровье! Соответственно, в русском языке слово аппетит ощущается как «иностранное», так как оно означает именно залог получения удовольствия от еды, т. е. отражает несвойственную русской языковой картине мира установку. Обратим внимание также на то, что, наоборот, идея здоровья появляется также в одной из основ­ных русских этикетных формул — Здравствуйте!, в отличие от пожелания «хорошего (т. е. приятного и/или удачного) дня», вы­ступающего в той же функции во многих европейских языках — ср. фр. Bonjour! или нем. Guten Tag! Русское приветствие представ­ляет собой пожелание оставаться в рамках нормы, не выходить за «нижний» ее край: здоровье — залог нормального существования и вообще жизни; здравствовать значит, вообще говоря, просто «жить, быть живым, существовать», ср. Да здравствует!, ныне здравствующий и т. п.

Возвращаясь к слову наслаждение, надо отметить следующее. Оно связано со словом сладкий в переносном значении 'приятный, доставляющий удовольствие'. Этот семантический переход доста­точно широко представлен в разных языках; специфическим для русского языка является следующий шаг семантической дерива­ции, а именно смещение в отрицательную аксиологическую зону (т. е. со словом сладкий в значении 'доставляющий удовольствие' происходит то же, что со словом удовольствие), ср. слова слабо-

174

Часть Ш. Человек: душа и тело

страстие²⁷, сластолюбие, указывающие на морально осуждаемую

ло

погоню за удовольствиями .

<bp.jouir,jouissance 'наслаждаться, наслаждение', так же как и итал. godere, происходят от лат. gaudere, имевшего значения 'ра­доваться' и 'находить удовольствие в чем-либо' К существитель­ному от того же глагола (gaudia) восходит и франц. слово joie 'радость' (от которого англ, joy и enjoy); в немецком языке гла­гол geniessen имеет первое значение 'вкушать пищу' (ср. geniess-bar 'съедобный'). Во всех четырех языках структура полисемии приблизительно одинакова; она включает, в частности, значения: 1) 'получать удовольствие от чего-то, делать это с удовольствием' (enjoy the music, jouir de la vie); 2) 'пользоваться, обладать чем-то' (квартирой, свободой). В русском языке нейтральное значе­ние 'пользоваться' отсутствует; во всех типах употребления глагол наслаждаться, как и существительное наслаждение, обозначает сильное (а иногда, также «высокое», т. е. так или иначе не совсем «приличное») чувство.

Таким образом, соотношение в паре наслаждаться — to en­joy аналогично соотношению счастлив — happy; эти расхождения имеют системный характер и коренятся в устройстве соответству­ющих языковых картин мира.

²⁷ Сладострастие, так же как и сластотерпие, — калька с греч. (букв, 'испытывание удовольствия').

²⁸ Связь между идеей 'сладкого' и 'морально осуждаемого' обнаруживается также в употреблении слова разврат, см. [Зализняк, Шмелев 2003].

Анна А. Зализняк, И. Б. Левонтина, А. Д. Шмелев О пошлости и прозе жизни*

Как уже неоднократно отмечалось, в русской языковой картине мира важную роль играет оппозиция «высокого» и «низкого» (ср. о дуальности ценностной ориентации русской культуры в [Лотман, Успенский 1994]). В частности, как низкое часто воспринимается все, что связано с повседневной жизнью, житейской устроенно-стью и материальным достатком. Даже сами такие слова, как бла­гополучный, сытый, обыватель, легко приобретают негативный оттенок.

В данной статье мы рассмотрим ряд лингвоспецифичных рус­ских слов, в семантике которых эта оппозиция особенно суще­ственна.

Быт

Быт относится к числу труднопереводимых русских слов¹. Приведем ряд сочетаний с этим словом и его производным быто­вой, которые могут вызвать затруднение при переводе: дом быта, служба быта, бытовой роман, бытовые услуги, бытовые пре­ступления, бытовая техника. Так, например, словосочетание бы­товой роман переводится на французский язык как «роман нравов» (roman de moeurs), т. е. фактически не переводится, а заменяется близким концептом.

* В работе использованы материалы статей И. Б. Левонтиной «Осторожно, пошлость!» и Анны А. Зализняк и А. Д. Шмелева «Эстетическое измерение в русской языковой картине мира: быт, пошлость, вранье», опубликованных в книге: Логический анализ языка: Языки эстетики. М., 2004.

' История слова быт описана В. В. Виноградовым [Виноградов 1994а]. Этому слову специально посвящена также статья Натальи Гоголицыной [Gogolitsyna 1998], которая, к сожалению, осталась для нас недоступна.

176

Часть Ш. Человек: душа и тело

При этом слово быт — не просто лингвоспецифичное слово; оно заключает в себе необычайно важное для русской культуры понятие. Процитируем следующий отрывок из статьи Р. Якобсо­на «О поколении, растратившем своих поэтов», в котором автор, помимо прочего, обращает внимание на языковую и культурную специфичность данного концепта:

Творческому порыву в преображенное будущее противопо­ставлена тенденция к стабилизации неизменного настоящего, его обрастание косным хламом, замирание жизни в тесные окостене­лые шаблоны. Имя этой стихии — быт. Любопытно, что в русском языке и литературе это слово и производные от него играют зна­чительную роль, из русского оно докатилось даже до зырянского, а в европейских языках нет соответствующего названия — должно быть, потому, что в европейском массовом сознании устойчивым формам и нормам жизни не противопоставлено ничего такого, чем бы эти стабильные формы исключались [Якобсон 1979: 359].

Попытаемся описать концепт быта, как он предстает на осно­ве анализа русских языковых данных. Быт имеет следующие при­знаки.

1) К быту относятся те предметы и связанные с ними дей­ствия, которые направлены на поддержание материальной стороны существования. Ср.: После замужества она впервые столкнулась с бытом (имеется в виду — с материальной стороной обеспечения жизни). В советскую эпоху в официальных характеристиках часто использовалась формула В быту скромна, которая должна была означать, что характеризуемое лицо не заме­чено в пристрастии к роскоши.

2) Быт может быть только там, где человек живет (домаш­ний, дачный, больничный, лагерный, тюремный быт, но не *го-стиничный, производственный, институтский быт). Выражение Быт сотрудников нашего института может быть понято только как относящееся к домашнему укладу каждого из них². Бытовое противопоставлено производственному — ср. такие выражения, как бытовые (vs. производственные) отходы, бытовая (vs. производ­ственная) травма. Бытовая техника — это техника, используемая в домашнем хозяйстве. Отсюда бытовка — подсобное помещение

² Возможно также несколько сдвинутое употребление слова быт, при кото­ром оно относит к тому, что принято в некоторой профессиональной среде, ср. литературный быт 20-х годов.

Анна А. Зализняк, И. К. Левоитина, А. Д. Шмелев. О пошлости... 177

на стройке или производстве, где люди едят, переодеваются, умы­ваются, отдыхают, т. е. делают то, что обычно делают дома. Ср. следующие отрывки из газетных статей, где выражение в быту вводит противопоставление разным сферам общественной жизни:

Анаболические стероиды в быту, медицине и спорте; Приборы в промышленности и в быту; ...в промышленности, сельском хозяйстве, при решении эко-, логических проблем, в быту.

Перечень видов лома цветных и черных металлов, образую­щихся в быту и подлежащих приему от физических лиц; , Основным потребителем электроэнергии является, конечно,

промышленность, однако расход в быту тоже внушителен — 9— ¹ 10 % всего объема энергии.

Интересен также следующий отрывок из книги А. Нилина «Стрельцов», где дважды употребленное выражение в быту в од­ном случае обозначает жизненную сферу, не относящуюся к про­фессиональной деятельности футболиста, а в другом — домашнюю частную жизнь:

.. .Стрельцов в умении искать приключений на свою задницу

^;в пьяном виде превосходил и Боброва, и всех прочих. ...Не в за-

'> щиту, а лишь для тех, кто близко не знал Стрельцова, скажу, что

':• был он из тех стеснительных натур, кого водка раскрепощает в

быту, кому помогает высказать и ближним (и дальним) то рас-

*{ положение, на какое в трезвом виде в полной мере человек не

"•<!'. способен. (...)

В быту водка помогала Эдику из свойственной ему склонно-, сти к молчаливой прострации резко перейти к активности обще­житейского состояния, в иных обстоятельствах — к активности, резко противоречащей его мягкой натуре.

3) Для быта характерна повседневность, привычность, обычность — ср. выражение войти в чей-то быт, т. е. 'стать обыч­ным'. Ср.;

Химия на каждый день. Полезные знания и советы о приме­нении химических знаний в быту: в саду, в аптечке, на кухне, в домашнем хозяйстве.

Эта же идея присутствует в несколько нестандартном употребле­нии выражения в быту в следующих строках Пастернака:

Недотрога, тихоня в быту,

Ты сейчас вся огонь, вся горенье.

178