Часть VI. Этические концепты

отношении оно напоминает слово порядочность). Правила эти мо­гут быть разными: одни — для того чтобы сказать Я честная девуш­ка, другие — для того чтобы говорить о честной службе (ср. также сочетание честная л/сена из цитированного выше стихотворения В. Ходасевича или высказывание Теперь он, как честный человек, должен жениться). Этические представления меняются в зависи­мости от социального или исторического контекста, однако это не значит, что прилагательное бесконечно меняет лексическое значе­ние. Так, скажем, по свидетельству Льва Толстого, в Москве (по крайней мере, в эпоху, описываемую в романе «Анна Каренина») слово честный, произнесенное с ударением, «означает не только то, что человек или учреждение не бесчестны, но и то, что они спо­собны при случае подпустить шпильку правительству». Возможны и такие экзотические представления о добропорядочности, при ко­торых можно даже говорить о «честных способах отъема денег», как в следующем примере: Он перебрал в голове все четыреста честных способов отъема денег, (...) среди них имелись такие перлы, как организация акционерного общества по поднятию за­тонувшего в крымскую войну корабля с грузом золота, или большое масленичное гулянье в пользу узников капитала, или концессия на снятие магазинных вывесок (И. Ильф и Е. Петров, Золотой теле­нок); ср. также характерное сочетание честные контрабандисты (Лермонтов, Тамань)².

Но в основном круге употреблений самое главное в честно­сти — это чтобы все было без обмана: без вранья и без жульни­чества.

Говорение неправды нарушает фундаментальные постулаты ре­чевого общения между людьми. Поэтому честность во многих случаях сближается с искренностью и откровенностью (ср. выра­жения честно говоря и откровенно говоря) и противопоставляется лживости.

Возможны и полностью идеологизированные представления о честности, как в примере из фантастического романа Ю. Долгушина «Генератор чудес», печатавшегося в журнале «Техника — молодежи» в 1939—1940 гг.: «Что такое честность? Быть честным — значит ли это только говорить правду и не обманы­вать чужого доверия? Нет, это значит думать правду и верить людям. Это значит видеть мир и людей такими, каковы они есть, и любить их. Это особая система мышления, смелого и простого, свободного от тумана той лживой морали буржу­азного мира, что исподволь обволакивает людей едким налетом неискренности, отчуждения, вражды».

И. Б. Ленонтина, А. Д. Шмелев. «За справедливостью пустой» 367

Честность противопоставляется также жульничеству (как в высказывании из «Двенадцати стульев»: Я поступил честно, а они по-жульнически). Честный человек — это человек, который не только не лжет, но и вообще не обманывает и тем более не крадет (ср. в пьесе Даниила Хармса: Украл я, что ли? Ведь нет! Елизавета Эдуардовна, я честный человек). В этом же смысле мы можем говорить о честной игре, честной торговле, честном зара­ботке. А если кто-то сжульничал, то это значит, что он поступил нечестно.

Жульничество нетерпимо не только в коммерции, но и едва ли не в большей степени — в игре, которая должна вестись «по прави­лам»³ . И если в жизни «честь выше почестей», то в игре «честная игра важнее выигрыша». Недаром в некоторых видах спорта при­суждают особый приз «честной игры»⁴.

Итак, если человек хочет быть честным, то он должен загля­дывать внутрь себя, проверяя, соответствуют ли его намерения и побуждения требованиям морального кодекса. Если же человек хочет быть справедливым, взгляд его должен быть направлен на окружающую действительность.

Где же справедливость?

Хотя большинство носителей русского языка довольно ясно представляют себе смысл слова справедливость, определить это понятие очень трудно. Для него существенна идея суда — реаль­ного или метафорического. Справедливым мы называем человека, который занимается распределением благ (или наказаний). Спра-

³ Связь с ситуацией игры приводит к тому, что в жалобе Это нечестно! ино­гда слышится что-то детское. В свое время бытовала следующая трогательная история. Секретарь якутского обкома, после долгих лет работы секретарем якут­ского обкома, приехал однажды в Грузию. И вот его привезли на берег моря, было лето, прекрасная погода. Он вышел из машины, осмотрелся, помолчал и горько сказал: «Это нечестно!»

⁴ В спортивных изданиях иногда говорят о «призе справедливой игры». Но, по-видимому, это просто неудачный перевод английского названия приза (fair play). Игроки могут играть честно или нечестно, а справедливым (или неспра­ведливым) бывает судейство.

368