§ 41. Детский труд

Соответствующий ряд следствий можно было бы вывести и из противопоставления молодости и ста­рости, а также из противопоставления народа и обра­зованных слоев. Очевидно, что дети привязаны к сво­ему дому и семье, что их природа расцветает в дерев­не и в городе, но, напротив, подвержена всяческой

248

пагубе в крупных городах и в огромном мире общес­тва. Молодому человеку подобает трудиться и в играх, и в упражнении и обучении, это даже необходимо для роста его телесных и интеллектуальных сил; зани­маться же торговлей, искать выгоды, становиться ка­питалистом — не его дело, и в своей неприспособлен­ности к этому он подобен женщине. Ему также нелег­ко бывает уяснить себе, что его рабочая сила есть некий находящийся в его руках товар, а труд — толь­ко форма, в которой этот товар должен быть кому-либо передан. В противоположность юношескому стремлению кем-либо стать, приобрести какую-либо способность благодаря постепенному развитию мозга и рук, капиталистическое производство интересует только то, каковы суть рабочие силы в каждый дан­ный момент времени: можно их применить или нель­зя? «Поскольку машины делают мускульную силу из­лишней, они становятся средством применения рабо­чих без мускульной силы или не достигших полного физического развития, но обладающих более гибки­ми членами. Поэтому женский и детский труд был первым словом капиталистического применения машин! Этот мощный заменитель труда и рабочих превратился тем самым немедленно в средство увели­чивать число наемных рабочих, подчиняя непосредст­венному господству капитала всех членов рабочей семьи без различия пола и возраста. Принудительный труд на капиталиста не только захватил время детс­ких игр, но овладел и обычным временем свободного труда в домашнем кругу для нужд самой семьи» (см.: Marx К. Das Kapital. Bd 1, Кар. 13, За [Маркс К. Капи­тал. T.I, гл.13, За]¹). Достаточно ясно, как детский и юношеский нрав относится к науке. Она требует не­сколько суховатой фантазии, которой в деле усвоения

1 Цит. по: Маркс К. Капитал. М, 1973. Т.1. С.406.

249

математических схем и формул может прийти на по­мощь энергичное напряжение наличествующих сил; математика же есть прообраз всякой действительной науки, которая по своей глубинной природе укорене­на в произволе и искусственна, и именно потому это — высшая школа мышления. Будущие субъекты капиталистического общества должны быть воспита­ны в духе правильного планомерного мышления. Само по себе это не только могло бы согласоваться с поощ­рением общностного духа и, стало быть, с насажде­нием товарищеских настроений, с облагораживанием нравов и культивированием совести, но такой субъ­ект естественным образом развивался бы в этом на­правлении, если бы тому не препятствовали те со­циальные власти, которые сознают свою высокую за­интересованность в сохранении противоречия между нравственными силами и духовными воззрениями, которые свойственны все дальше уходящей культуре общности (и потому становятся все менее действен­ными) , и научными познаниями, действительность ко­торых принимается на веру, а удовлетворительное разрешение этих противоречий и конфликтов видят в планомерном поощрении отчасти индивидуального, отчасти общественно-конвенционального лицемерия. Но, при всех этих оговорках, в волениях и задатках зрелого мужчины сопротивление иссякает или ослаб­ляется тем скорее, чем слабее оно было уже изначаль­но и чем более его сила убывала с течением жизни. Он во всех отношениях является вполне обществен­ным человеком, все равно, сознает ли он себя свобод­ным господином своего имущества или только своей рабочей силы и прочих функциональных способнос­тей; он всегда к чему-то стремится, поступает расчет­ливо, критически воспринимает всевозможные мне­ния или использует их для своей выгоды. Поэтому в отношениях с другими он целиком и полностью занят

250

продажей, в отношении же себя самого, насколько это для него возможно, — потреблением, и неохотно появляется на людях без своей маски.