§ 38. Рынок товаров и рынок труда

Выручка, или прибавочная ценность, есть разница между закупочной ценой рабочей силы и продажной ценой ее меновой ценности, содержащейся в продук­те (но не самого ее продукта). На рынке (в собствен­ном смысле слова, т.е. товарном рынке) рабочие силы выступают только в этом, превращенном, облике — превращенном в результате их объединения и соеди­нения с материалами и средствами труда, — и, следо­вательно, не как собственность рабочих, а как собст­венность капиталистов. Конечно, наряду с веществен­ными товарами и в целях обмена на них выступает и сам труд в виде разнообразных услуг, т.е. такой труд, который не воплощен в своем продукте, но как бы со­храняет свою ликвидную форму, потребляется и ис­чезает сразу же по оказании и получении этих услуг. Как нематериальные товары, они могут претендовать на собственную ценность, хотя у них и нет ценности, которую можно было бы измерить по содержащемуся в них рабочему времени, а (как и у некоторых вещей) есть только такая, которую правильнее определить как нормальную цену и которая пропорциональна их количеству в отношении к средней интенсивности спроса, т.е. их ценность может быть выражена только как цена, а именно в определенном количестве других товаров и потому всегда оказывается дробью и никог­да — целой величиной. Те же рабочие силы, кото­рые производят товары, на этом рынке застать нельзя. Они не являются товарами в том смысле, в

каком вещи таковы по своей природе, а услуги могут таковыми оказаться; они сходятся с ними не как рав­ные и как если бы осуществленный обмен был завер­шением некого цикла, по окончании которого каж­дый выменянный предмет предоставляется потребле­нию или даже непосредственно в нем исчезает. Будучи принципом производства товаров, они мысли­мы лишь в связи с ним, как его фон и основа. Пос­кольку, таким образом, их соединение с субстратами производства возможно только через их покупку, постольку последняя должна пониматься как пред­шествующая по времени и осуществленная до прода­жи готовых товаров. Рынок труда полностью отделен от рынка товаров и образует более низкий уровень. Его можно также назвать скрытым рынком, от пред­варяющего наличия которого на открытом рынке не остается уже никакого следа, никакого воспомина­ния. Рабочие силы покупаются и оплачиваются там, как если бы они были просто некими будущими услу­гами, которые, тем самым, завершались бы непосред­ственно по их оказании. Предположение, что фабри­кант (какой-либо обладающий капиталом субъект, скажем, акционерное общество) — это якобы под­линный инициатор и создатель чего бы то ни было, который лишь нанимает рабочих себе в подмогу, яв­ляется фикцией. Эта фикция становится еще более правдоподобной по мере того, как соответствующие учреждения, т.е. условия кооперации, а затем и сами инструменты (а все это вещи, находящиеся в собст­венности фабриканта) словно оживают и, будучи од­нажды пущены в ход, благодаря своему целесообраз­ному устройству оказываются способны автоматичес­ки подражать действию человеческих рук и человеческому искусству. Если они служат целям их собственника, то именно его инициатива, его мысль и воля стоят над ними и в тот или иной момент приво-

120

121

дят их то в движение, то вновь в состояние покоя. Пу­щенные в ход рабочие силы не имеют собственной воли, но лишь получают назначаемые им задачи как некое поручение, которое определяется взаимос­вязью целого, фиксированным планом и методом об­работки данного материала: разделением труда в рам­ках мануфактуры или фабричной агрикультуры. Ору­дия труда, объединенные в машинные системы, деятельность которых обслуживают работающие на них люди, могут даже подчинять себе последних, так что те попадают в зависимость уже не непосредствен­но от противостоящей им чужой человеческой воли, а, скорее, от конкретной оснащенности этого «мерт­вого исполина», в отношении к которому они, реаги­руя на происходящее, ведут себя как некое коллек­тивное целое и, следовательно, тем скорее начинают в качестве такового противостоять тому, кто их при­меняет. Но для реального и объективного взгляда при­чиной человеческих творений [Werke] всегда и необ­ходимым образом является только человеческий труд, сколь бы мощными инструментами он ни поль­зовался: индивидуальный труд — причиной индиви­дуальных, коллективный — причиной коллективных творений. Не акционерное общество, а сообщество рабочих производит предметы и ценности. А посколь­ку естественную ценность имеют только произведе­ния труда [Werke], постольку положение о том, что труд есть источник всех ценностей справедливо и с этой точки зрения. В мануфактуре рабочие связаны только общей для всех конечной целью и примене­нием единого для всех метода, каковые, однако, будучи лишь идеальными вещами, еще могут мыслиться как продукты и тем самым как подлинная собственность предпринимателя и руководителя. На фабрике в соб­ственном смысле слова они существенным образом объединены в силу их общей и необходимой соотне-

сенности с машинной техникой, которая образует зримое тело фабрики. Во всяком случае, можно ви­деть, что только их единство, а именно единство, обусловленное разумным использованием материа­лов, планов, инструментов, составляет действитель­ный принцип производства. Конечно, как продав­цы рабочей силы, они могут также объединиться на рынке труда и, устранив конкуренцию, добиться для себя более высокой общей цены. Но будучи вла­дельцем всех учреждений и т.д., к которым лишь фак­тически присоединяется и которым подчиняется рабочая сила, фабрикант остается как естествен­ным (устанавливаемым путем последовательных умо­заключений), так и неестественным (отрицае­мым всем чувственным опытом) инициатором произ­водства, а следовательно, также и собственником произведенных человеческим трудом человеческих творений, которые он ради сохранения ценности сбывает на рынке.