Глава 6. Право

89

Зокрема, така, історія відбулася з Крезом - легендарним царем Лідії. Після перевірки інформації він послав до Дельф подарунки і спитав ораку­ла, чи йти йому війною на персів та шукати для цього союзників? (До речі, зрозумілим є і головний юридичний сенс такого запитання: відповідальність перекладалася на оракула, забезпечувалося правове та ідеологічне при­криття дій царя.)

Але й оракул піклувався про свою репутацію. Відповідь була, як з'ясува­лося, двозначною: «Якщо цар піде війною на персів, то зруйнує велике царс­тво». Тут би Крезу й спитати - чиє? Але Крез вирішив провести експертну оцінку і перевірив дельфійського оракула ще одним оракулом. Той відповів аналогічно - і Крез, звичайно, вважав, що мова йде про персів.

Коли ж цар персів Кір взяв Креза в полон, він спитав його: «Хто з людей переконав тебе йти війною на мою землю і стати мені ворогом замість дру­га?». Крез відповів: «Винуватець же цього (ось вона, відповідальність оракула!) еллінський бог, який спонукав мене до війни. Адже немає (на світі) настільки нерозумної людини, яка б зволіла війну миру. У мирну годину сини ховають батьків, а на війні батьки — синів»...

Крез просить у Кіра дозволу надіслати до Дельф свої окови, щоб докори­ти еллінському богу, який так його підвів.

Проте піфія була нагїоготові: у Дельфах були гарні архіви. Крез у п'ятому коліні відпокутував гріх царя Гігеса, який вбив царя Кандавла, -такою була відповідь оракула цього разу. Піфія додала у відповідь на доко­ри царя дещо про розумові здібності екс-царя. А саме, що Крез не зрозу­мів пророкування, повинен був спитати, чиє царство він згубить (адже він міг згубити й своє). Тоді Крез,...вислухавши оракула, зрозумів, що це його власна вина, а не вина бога.

Джерело: Венгеров А.Б. Предсказания и пророчества: за и против: Историко-философский очерк. - М.: Московский рабочий, 1991. - С. 169—

170.

Нормативне регулювання - це упорядкування поведінки людей за допомогою загальних правил (норм), що поширюються на всі випадки даного роду і на всіх суб'єктів.

При цьому норма - це визнаний обов'язковим порядок, уза­конене установлення.

Регулювання суспільних відносин на нормативному рівні спирається на технічні і соціальні норми.

Технічні норми - це правила, що характеризують ставлення людей до природи, техніки, знарядь та засобів виробництва.

До технічних норм відносять:

1. будівельні норми і правила;

2. державні стандарти;

3. технічні умови виробництва певної продукції;

4. інструкції з експлуатації машин та механізмів;

5. норми використання сировини, палива, електроенергії тощо.

90

РОЗДІЛ 2. СУСУПІЛЬСТВО, ДЕРЖАВА 1 ПРАВО

Якщо технічні норми закріплюються в законодавстві, то їх називають техніко-юридичними. Крім них, до технічних норм належать правила експлуатації технічних засобів, санітарно-гі­гієнічні норми, норми агрономічні та ін.

До соціальних же норм відносять норми права, моралі, зви­чаї, корпоративні, політичні, релігійні норми, що регулюють пев­ні сфери суспільного життя.

Питання для самоконтролю

1. Що таке соціальне регулювання?

2. У чому полягає суть релігійного підходу до проблеми соціально­го регулювання?

3. У чому суть класового підходу до проблеми соціального регулю­вання?

4. У чому суть біхевіористичниного підходу до соціального регу­лювання?

5. У чому суть кібернетичного підходу до проблеми соціального регулювання?

6. Що таке зворотний зв'язок?

7. Які існують способи соціального регулювання?

8. Які існують форми вираження соціального регулювання?

9. Що таке спонукання?

10. Що таке спонука?

11. Що таке примус?

12. Що таке атрактор?

13. Які існують основні соціальні регулятори?

14. Що таке індивідуальне регулювання?

15. Які існують індивідуальні регулятори?

16. Що таке нормативне регулювання?

17. Що таке норма?

18. Які існують норми?

19. Що таке директивні регулятори?

20. У чому полягають інформаційні регулятори?

21. Що передбачають ціннісні регулятори?

22. Що таке технічні норми?