217

головы свои положения.

Если мы представим себе, что философ работал над своим сочинением, которое состояло из связной цепи звеньев, не имея перед собой записи готовых положений, хотя ему было безусловно необходимо самым точным образом помнить весь их порядок, то мы должны допустить, что он совершенно ясно помнил готовые части своего сочинения, что он почти целиком знал его наизусть и потому не нуждался в письменном его изложении и не хотел им пользоваться.

А это было возможно, только если он посвятил все силы своего духа труду, над которым он работал, если он был свободен от будничных забот и не подавлен чтением книг, которых он имел мало. Он мало читал, но тем больше и глубже думал, как это и соответствовало природе его творчества: он был одним из тех редких и счастливых людей, сила и самоотречение которых были достаточны для исполнения завета "Omnia mea mecum!" Оттуда одушевлявшее его светлое настроение.

218

Глава восьмая

ПЕРВЫЙ ФИЛОСОФСКИЙ ТРУД: КРАТКИЙ ТРАКТАТ

I. ИССЛЕДОВАНИЕ О ТРАКТАТЕ

Уже издатель конспекта трактата не только сообщил найденную им рукопись, но вместе с тем подверг критическому анализу содержание последней и исследовал отношение этого сочинения к Декарту и к учению Спинозы в его дальнейшем развитии; первый издатель полного текста труда воздержался от подобного исследования, тогда как второй издатель в предисловия к своему изданию обсуждал вопрос об источниках. После опубликования текста ван Флотеном в Германии появились два особенно интересных монографических исследования, которые точнее разработали вопрос и осветили как происхождение труда, так и его место в ходе развития Спинозы и в ряду его сочинений. Такие исследования всегда ценны и поучительны, даже если некоторые из их результатов остаются весьма сомнительными.

В жизни и учении Спинозы осталось так