Раздел 1

Она, несомненно, была связана с различным "социальным заказом", который так или иначе всегда влияет на социо­логическую науку (см. 2. /). В процессе дискуссии более или менее явно выявились две тенденции. Первая обусловлена стремлением "задавать" (термин Ю.А.Левады) общество как бы "сверху", как целостную систему, определенную социаль­ную организацию с присущей ей структурой. Этот подход в условиях господства идеологии марксизма был связан с же­ланием отождествить социологию либо общесоциологичес­кую теорию с марксистской социальной философией, кото­рую называли "историческим материализмом". Настаивая на правомерности данного подхода⁴⁴, его противопоставляли другому, "поведенческому" (вторая тенденция), когда обще­ство задается как бы "снизу" — через человеческое взаимо­действие, взаимоотношение социальных общностей. По­следние понимаются как способы взаимосвязи человеческих индивидов, обусловленные общностью человеческих интере­сов и условий жизни. Поведенческая трактовка предмета социологии, как правило, сопровождалась, в свою очередь, признанием самостоятельного значения социологии как науки, осознанием ее специфики в сравнении с социальной философией вообще, историческим материализмом в част­ности.

Эта связь совершенно определенно, например, обозначена в докладе бывшего Президента Советской социологической ассоциации (ССА) Т.И.Заславской, сделанном на расширен­ном Пленуме ССА осенью 1986 года. Обращая внимание на необходимость придания социологии статуса особой обще­ственной науки, она определяла социологию как науку "о закономерностях функционирования, развития и взаимо­действия социальных общностей различного тина"⁴⁵.

Вообще в 80-е годы под влиянием новых социальных за­просов и в связи с расширением эмпирической базы социо­логических исследований приоритет при выборе ключевых понятий социологии явно отдается "социальным общнос­тям". Это обнаруживается даже тогда, когда акторы пытаются дать сложное "синтетическое" понятие социологии, стремясь все же "объять необъятное". Характеризуя историю связи социологии и социальной философии, показывая, как изме­няется предмет социологии в зависимости от кулыурно-исто-рической жизни и социального запроса, выясняя, что же

32

МЕСТО СОЦИОЛОГИИ СРЕДИ РАЗЛИЧНЫХ ОБЛАСТЕЙ ЗНАНИЯ

все-таки является ключевой, основополагающей категорией социологического анализа, указывают именно на понятие "социальная общность"⁴⁶.

Например, В.А.Ядов дает следующее определение (наи­более полное из всех известных) предмета социологии: "со­циология есть наука о становлении, развитии и функцио­нировании социальных общностей, социальных организаций и социальных процессов как модусов их существования, нау­ка о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общ­ностями, между личностью и общностями, наука о законо­мерностях социальных действий и массового поведения"⁴⁷.

Ясно, что в данном определении ключевым понятием явля­ется не только "социальная общность", но и другие (выде­ленные в тексте) понятия, играющие существенную роль в социологическом анализе. В определении устанавливается предполагаемая субординация между этими понятиями.

И все же следует согласиться с теми авторами, которые считают, что не следует преувеличивать значение опреде­ления предмета социологии, стремиться в виде дефиниции точно и полно указать на то, что находится в центре внимания социологии. Определение любой науки (включая естествен­ные) — вещь чрезвычайно сложная. Тем не менее науки развиваются, совершенствуются, а ученые успешно работают в различных областях научного знания, так и не договорив­шись зачастую друг с другом (не сумев дать однозначную дефиницию своей науки) относительного того, что является предметом их науки.

Закончить размышления о социологии и ее предмете хо­телось бы словами, которые предпосылаются книге Яна Ще-панського "Элементарные понятия социологии" и которые обращены к желающим специализироваться по социологии. Уже знакомство с данной книгой, как пишется здесь, убеж­дает читателя в том, "что перед ним — специфическая и сложная область исследования, имеющая большие научные традиции, огромную литературу, опирающаяся на ряд смеж­ных научных дисциплин, имеющая собственную эмпиричес­кую базу, свои теории, свой язык и что работа в этой области требует профессионализации"⁴⁸.

33