Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
0644673_15BD1_popova_i_m_sociologiya_vvedenie_v...doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
10.11.2019
Размер:
1.96 Mб
Скачать

Контрольные вопросы

1. Каковы функции социологии в обществе? Что означает каждая из функций, как они связаны друг с другом?

  1. Что такое "прикладная социология", какова ее специфика и место в системе социологического знания?

  2. Что понимается под профессионализацией социологического знания, когда она стала осуществляться? Какие социологические профессии известны?

  1. Социальное проектирование, социальные технологии и социаль­ но-инженерная деятельность — что это такое? Когда они стали возможны7 Вредят ли они людям либо могут оказать помощь9

  2. Оппозиция "социально-критического" и "сциентистского" на­ правлений в западной социологии. Что лежит в основе данной оппозиции, в какой степени она оправдана?

  3. К кому адресуется социолог и с какой целью? Каковы средства

популяризации социологии г

261

Раздел 4 7. Что собой представляет этика социологической деятельности? Существуют ли противоречия между профессиональным и граж­данским долгом социолога?

Материалы для чтения

4.3.1

Вебер М.. Смысл "свободы от оценки" в социоло­гической и экономической науке // Избранные произведения. — М., 1990. — С.566 — 567, 600. "При вынесении оценок в области практической политики (сле­довательно, также экономики и социальной политики) в той мере, в какой речь идет о том, чтобы вывести из них директивы для практических ценных действий, эмпирическая наука может своими средствами определить только следующее: 1) необходимые для этого средства, 2) неизбежные побочные результаты предпринятых дейст­вий и 3) обусловленную этим конкуренцию между возможными различными оценками и их практические последствия. Средствами философских наук можно, помимо этого, выявить "смысл" таких оценок, то есть их конечную смысловую структуру и их смысловые следствия; другими словами, указать на их место в ряду всех воз­можных "последних" ценностей и провести границу в сфере их смысловой значимости. Даже ответы на такие, казалось бы, простые вопросы, как, например, в какой степени цель оправдывает неиз­бежные для ее достижения средства, или до какого предела следует мириться с побочными результатами наших действий, возникаю­щими независимо от нашего желания, или как устранить конфликты в преднамеренных или неизбежных целях, сталкивающихся при их конкретной реализации, — все это дело выбора или компромисса. Нет никаких научных (рациональных или эмпирических) методов, которые могут дать нам решение проблем такого рода, и менее всего может претендовать на то, чтобы избавить человека от подобного выбора, наша строго эмпирическая наука, и поэтому ей не следует создавать видимость того, будто это в ее власти" [c.566|.

"Здесь мы, конечно, не будем развивать, ни тем более защищать ни эту, ни какую-либо иную ценностную позицию. Достаточно лишь напомнить, что непосредственная обязанность профессио­нальных "мыслителей" состоит прежде всего в том, чтобы сохранять трезвость перед лицом господствующих идеалов, какими бы вели­чественными они ни казались, сохранять способность "плыть про­тив течения", если в этом окажется необходимость. "Немецкие идеи 1914 г." были продуктом литературы. Социализм будущего — фраза, необходимая для рационализации экономики путем сочетания про-

262

СОЦИОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ

цесса дальнейшей бюрократизации администрации, осуществляе­мой союзами целевого назначения с помощью заинтересованных лиц. Если патриоты из различных ведомств по вопросам экономи­ческой политики в своем фанатическом увлечении этими чисто 1ехническими мерами предпочитают вместо объективного изучения их целесообразности (в значительной степени основанной на трез-пых соображениях финансовой политики) взывать к освещению своих взглядов не только немецкой философией, но даже религией (что в настоящее время постоянно происходит), то это просто отвра­тительная безвкусица со стороны преисполненных своей важности литераторов" [C.600J.

4.3.1

Миллс Р. Интеллектуальное мастерство // Социоло­гические исследования. — 1994. — № 4. — С.112.

"Думаю, мой читатель согласится, что он должен излагать языком настолько ясным и простым, насколько это позволяет предмет изу­чения и его мышление. Но, как он, возможно, заметил, в социаль­ных науках преобладает полисиллабический стиль. Я полагаю, что те, кто использует его, тем не менее верят, что имитируют "физиче­скую науку", не осознавая, что подобный стиль здесь не нужен. Тяжеловесный язык возникает из необходимости обсуждать методо­логию, уточнять понятия и методы. Другая причина — неправиль­ные представления о том, что такое академический образ ученого.

В академических кругах гех, кто стремится излагать свои мысли изящно и ясно, презрительно называют "литератор" или "журна­лист". Академический ученый, разделяющий бытующие в его среде стереотипы, не может думать иначе. Его карьера и престиж зависят от степени согласия с ними. Получив кличку "журналист" ученый чувствует, что к нему относятся иначе — как к человеку недостой­ному, поверхностному. Ему приходится усваивать язык и тяжело­весную манеру говорить как пропуск в закрытое сообщество ака­демических ученых

На самом деле писать означает претендовать на внимание чита­теля. Часто авторы задают себе вопрос: кто я такой и вправе ли я требовать внимания других? Стало быть писать означает и опреде­ленную уверенность в своем положении, в статусе...

Мы должны развести два способа изложения материала — глубоко личный и обезличенный, имперсональный. Первый присущ писа­телям, второй — ученым. Я уверен, -что если в тексте нет вообра­жения, присущего живой человеческой речи, это плохой текст. Ответ на третий вопрос не совсем прост. Граница между цветистым мно­гословием и глубоким содержанием речи весьма относительна. Уче­ный всегда должен помнить, что он пишет не для одного себя, а для аудитории. Он должен заинтересовать ее. Являясь членом академи-

263