Тема 13. Строение личности

Теперь мы приступаем к обсуждению следствий нашего основного постулата в сфере межличностных отношений. Как мы уже указывали, для двух людей вполне возможно оказаться вовлеченными в одни и те же реальные события; но поскольку они истолковывают их по-разному, то и переживают эти события по-разному. Так как они истолковывают их по-своему, то антиципировать развитие событий они тоже будут по-своему и, вследствие своих антиципации, будут по-разному вести себя. То, что такие различия должны существовать, логически следует из нашего основного постулата, и мы уже заявили об этом в королларии об инди­видуальности. Но если у нас есть королларии об индивидуальности, у нас должен быть и королларии об общности. <...>

^{М. Королларии о социальности}

Формулировка короллария о социальности

В той мере, в какой один человек истолковывает процессы истол­кования другого, он может играть роль в социальном процессе, включаю­щем этого другого человека¹.

Хотя общие или сходные культурные истоки склоняют людей к тому, чтобы воспринимать события одинаково и вести себя сходным об­разом, это не гарантирует не только культурного прогресса, но даже и со­циального согласия. Воины, выросшие из зубов дракона, посеянных Ясо­ном, имели много общего, однако из-за неверного взаимоистолкования мотивов не смогли объединиться в созидательном предприятии и вско­ре истребили друг друга. Для того, чтобы играть конструктивную роль по отношению к другому человеку, нужно не только сходиться в известной мере с ним во взглядах, но хотя бы частично принимать его самого и его образ видения фактов. Мы можем выразить это иначе: человеку, жела­ющему играть конструктивную роль в социальном процессе с другим человеком, нужно не столько истолковывать то, что другой человек де­лает, сколько эффективно истолковывать точку зрения этого другого.

Здесь мы имеем точку роста для социальной психологии. Пытаясь выдвинуть на передний план психологии понимание личных конструктов и признавая, — как королларии нашего основного постулата, — катего­ризацию совершаемых другими людьми попыток истолкования в каче­стве основы для социальной интеракции, мы тем самым сказали, что со­циальная психология должна быть психологией межличностного взаимо­понимания, а не только психологией общего взаимопонимания.

Мы можем истолковывать то, что думают другие люди, на разных уровнях. Ведя машину по скоростному шоссе, например, мы рискуем сво-

¹ Sociality Corollary To the extent that one person construes the construction processes of another, he may play a role in a social process involving the other person.

Келли Д Психология личности. Теория личностных конструктов 521

е й жизнью по сто раз на дню, делая ставку на точность наших предска­заний поведения водителей встречных машин. Организованный, крайне сложный и точный рисунок дорожного движения — действительно по­разительный пример людей, предсказывающих поведение друг друга по­средством категоризации восприятия ситуации глазами разных водите­лей. Но фактически каждый из нас почти ничего не знает о высших мо­тивах и сложных стремлениях водителей встречных машин, от поведения которых зависят наши жизни. Достаточно, в целях избежания столкно­вений, чтобы мы понимали или категоризовали лишь некоторые специ­фические аспекты их систем истолкования. Если же мы хотим понять их на более высоких уровнях, то должны остановиться, выйти из маши­ны и поговорить с ними.

Если мы в состоянии точно предсказать, как поведут себя другие, мы можем приспособиться к их поведению. А если и другие знают, как рас­познать то, что мы сделаем, они тоже способны приспособиться к нашему поведению и могут, например, уступить нам право проезда. Это взаимное приспособление к точкам зрения друг друга имеет место потому, что — исходя из теории [личностных] конструктов — наша система истолкова­ния категоризует принадлежащие другим системы истолкования в каче­стве своих объектов, а их системы истолкования частично делают то же самое с нашей системой. Понимание, хотим мы того или нет, не достига­ется усилиями одной стороны, оно может быть только обоюдным.

Л. Хьелл, Д. Зиглер

ЭМПИРИЧЕСКАЯ ВАЛИДИЗАЦИЯ КОНЦЕПЦИЙ КОГНИТИВНОЙ ТЕОРИИ¹

Репертуарный тест ролевого конструкта

Келли разработал «Репертуарный тест ролевого конструкта» (сокра­щенно Pen-тест) для оценки важных конструктов, которые человек ис­пользует при интерпретации значимых людей в его жизни². Первоначаль­но Pen-тест мыслился как диагностический инструмент для того, чтобы помочь психотерапевту понять систему личностных конструктов клиен­та и то, как он использует ее для оценки своего социального и матери­ального окружения. К сожалению, характер Реп-теста не вписывается в традиционную систему психометрической оценки; нет данных о его на­дежности, валидности или стандартизации, которые позволяют потенци­альному пользователю применять тест практически. Но в том, что делал Келли, вообще очень мало традиционного. Итак, хотя Pen-тест был раз­работан в рамках теории Келли, исследования, касающиеся его клиничес­кого и экспериментального применения не обязательно показывают ва-лидность самой теории. Помня об этом предостережении, давайте рас­смотрим, как используется этот оценочный инструмент для измерения конструктной системы человека.

Существует много форм Реп-теста, индивидуальных и групповых, но одна методика является общей для всех. Испытуемому предлагается спи­сок названий ролей — от 20 до 30 различных обозначений ролей людей, которые предположительно важны или были важны для тестируемого

¹ Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и приме­ нение). СПб.: Питер, 2000, С. 457-462.

² См.: Kelly G. The psychology of personal constructs. N. Y.: Norton, 1955. Vol. 1, 2.

Хьелл Л, Зиглер Д Эмпирическая валидизация концепций..,

₅₂₃

(например, учитель, который ему нравился). Испытуемого просят написать для каждой роли имя лично знакомого ему человека, который больше всего подходит к этой роли. Некоторые из типичных ролей, встречающи­еся в перечне названий ролей, приведены в табл. 1.

Люди, которых испытуемый внес в список, называются фигурами. После того, как перечень ролей заполнен, испытуемому предъявляют три имени фигур из перечня и просят установить «самое важное, что делает похожими две, но отличает их от третьей». Например, испытуемого мо­гут попросить определить сходство и различие людей, которых он обозна­чил как сестру, брата и мать. Рассматривая эту триаду, испытуемый го­ворит, например, что брат и сестра похожи в том, что они «спокойные», в отличие от матери, которая «гиперактивна». В терминологии Келли, кон-

^{Таблица 1}

^{Перечень определений названия ролей}

_{для решетки Реп-теста}

	Название роли	Определения
1	Я	Вы сами
2	Мать	Ваша мать или человек, выполняющий роль матери в вашей жизни
3	Отец	Ваш отец или человек, выполняющий роль отца в вашей жизни
4 i	Брат i	Ваш брат, близкий вам по возрасту, или, если его нет, малыш приблизи­тельно вашего возраста, который мог бы быть вам братом в раннем отрочестве
5	Сестра	Ваша сестра, близкая вам по возрасту, или, если у вас нет сестры, девоч­ка приблизительно вашего возраста, которая могла бы быть вам сестрой в раннем отрочестве
6	Супруг(а)	Ваша жена (муж), или, если вы не состоите в браке, ваш теперешний друг противоположного пола
7	Принимаемый учитель	Учитель, сильнее всего повлиявший на вас, когда вы были подростком
8	Отвергаемый учитель	Учитель, чьи взгляды вызывали у вас наибольшие возражения, когда вы были подростком
9	Начальник	Работодатель, супервизор или служащий, которому вы подчинялись в период большого стресса
10	Доктор	Ваш врач
И	Человек, которого вы жалеете	Человек, которому вы больше всего хотели бы помочь или больше всего сочувствуете
12	Отвергающий человек	Человек, с которым вы были связаны и которому по каким-то неожиданным причинам вы не нравитесь
13	Счастливый человек	Счастливый человек, которого вы лично знаете
14	Этичный человек	Человек, отвечающий самым высоким этическим нормам, которого вы лично знаете
15	Умный человек	Самый умный человек, которого вы знаете лично

Источник: адаптировано из Kelly, 1955, р. 227.

₅₂₄