Глава 7. Філософія держави

109

Історико-матеріалістична теорія. її прихильниками були С. Десницький, Л. Морган, К. Маркс, Ф. Енгельс, В. Ленін, І. Фра-нко та ін. Згідно з даною теорією держава виникла як результат природного розвитку первісного суспільства. Це, насамперед, еко­номічний розвиток, що, поряд із забезпеченням матеріальних умов виникнення держави і права, визначає соціальні зміни в суспільстві. Останні також являють собою важливі умови і при­чини виникнення держави і права.

Історико-матеріалістична теорія містить два підходи.

До 1990-х років домінувала сталінська інтерпретація істо-рико-матеріалістичної теорії, що ґрунтувалася на дослідженні Ф. Енгельса ♦Походження сім'ї, приватної власності і держави». Згідно з нею головною передумовою виникнення держави є кла­сова боротьба, у результаті якої клас-переможець створює дер­жавний апарат з метою організованого придушення переможе­ного класу. Другою передумовою було виникнення приватної власності; третьою - твердження про те, що сама приватна влас­ність обумовлена виникненням надлишкового продукту; четвер­тою - удосконалення знарядь праці; п'ятою - розподіл праці¹. З 1990-х років згадали про іншу роботу Ф. Енгельса, присвячену походженню держави - «Анти-Дюринг». Суть її полягала в тому, що держава виникає не після і не в результаті розподілу суспіль­ства на класи, а до цього. Більше того, вона створює самі класи: панівна бюрократія перетворюється на перший панівний клас. Таким чином, іншою причиною походження держави була не класова боротьба, а необхідність виконання спільних справ². Однак для основоположників марксизму головним було не те, що раніше виникає - держава чи класи. Головним було: коли б не виник панівний клас (до або після виникнення держави), він за всіх часів прагне захопити цю державу і підкорити її собі, зробити її механізмом для придушення опору підлеглих класів і видавати свої вузькокласові інтереси за загальні.

Органічна теорія. Процес виникнення і функціонування держави ототожнюється з біологічним організмом. Уявлення про державу як про своєрідний людський організм були сфо­рмульовані ще Платоном. У XIX столітті ці погляди були роз­винуті Г. Спенсером, який заявив, що держава - це суспільний

¹ Детальніше див.: Знгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. - Л., 1958. - С. 165-185.

² Знгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенньїй господином Ев- гением Дюрингом. - М., 1966. - С. 148.

110

РОЗДІЛ 2. СУСУПІЛЬСТВО, ДЕРЖАВА І ПРАВО

організм, який складається з окремих людей так само, як і люд­ський організм складається з клітин¹.

Згідно з органічною теорією держава, як і будь-яке тіло, базу­ється на диференціації та спеціалізації. Диференціація означа­ла, що держава спочатку виникає як найпростіша політична ре­альність і в процесі свого становлення ускладнюється і розрос­тається. Цей процес завершується загибеллю держави в резуль­таті її старіння. Таким чином, органічна теорія передбачає, що держава зачинається, народжується, зростає, мужніє, старіє і вми­рає, тобто вона є своєрідним аналогом організму.

Це можна пояснити на прикладі Стародавнього Риму. Рим був заснований Ромулом у 753 р. до н.е., тобто відбулося його зачаття. У 510 р. до н.е. був вигнаний Тарквіній Гордий і утво­рилася рабовласницька держава, тобто відбулося народження римської держави. Римська республіка зростала, приєднуючи все нові і нові території. За часів правління Октавіана Августа вона змужніла, перетворившись на імперію у формі принципа­ту. Відмова від завойовницьких походів після смерті імперато­ра Траяна та перехід до домінату стало символом початку ста­ріння Римської держави. У 476 р. н.е. останній римський ім­ператор Ромул Августул був позбавлений влади - Стародавній Рим помер.

Щодо спеціалізації, то вона передбачає, що формування дер­жави супроводжується об'єднанням індивідів у групи-органи, кожна з яких виконує чітку, властиву лише їй функцію. У ре­зультаті утворюється система державних органів. І все це відбу­вається як у живому організмі, частини якого спеціалізуються на певній функції в системі цілого.

Психологічна теорія. Серед найбільш відомих представни­ків психологічної теорії походження держави можна виділити Л. Петражицького, Г. Тарда, 3. Фрейда та ін. Вони пов'язують виникнення держави з особливими властивостями людської пси­хіки: потребою певних людей владарювати над іншими, праг­ненням одних підкорятися, наслідувати, а інших - підкоряти, бути прикладом.

Причини походження держави полягали в тих здібностях, що первісна людина приписувала племінним вождям, жерцям, шаманам, чаклунам тощо. їхня магічна сила та психічна енер­гія (вони робили полювання вдалим, боролися з хворобами) ство­рювали умови для залежності свідомості членів первісного сус-

¹ Див.: Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. - X., 2000. - С. 25.